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  • 也谈禅宗的“活”

    的视界中根本就没有“死”——不管“死”是作为一个动词还是作为一个名词;同时,禅宗也不满足于一般的纯粹的“生”[8],比如山野中的一棵树是一种“生”,但这仅是生物学意义上的一般的“生”、纯粹的“生”。...

    陈坚

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  • 佛教是研究人文社会科学的题中应有之义

    地区,佛教节日和民间节日更是融为一体了。在社会公益事业方面,重要的有架桥铺路、掘井植树、救灾济贫等义举。在饮食习俗方面,则盛行饮茶、汉地僧人素食,以及农历12月初8喝腊八粥等。研究佛教风俗习惯,研究...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521868294.html
  • 大乘“念法”法门: 十法行 (选自印顺法师《华雨集》)

    供养:华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,乃至合掌恭敬”(7)。“法师功德品”说到:“受持是法华经,若读,若诵,若解说,若书写”,能得六根的种种功德(8)。天台智者大师依此“法师功德...

    印顺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574168479.html
  • 走进藏密绘画世界

      2、行,一个人正在制作陶器  3、识,摘取果实的猿猴  4、名色,一只船上的两个人  5、六处,一个小房子有六扇窗户  6、触,一对拥抱接吻的男女  7、受,眼睛被射伤的男子  8、爱,一女子...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592868583.html
  • 藏传佛教:嬗变在神圣与世俗之间

    ,不能再给国家增加负担。于是,扎寺陆续兴办了农场和公司。  到2008年,扎寺的农场已经有60多头奶牛了。500亩的耕地上种植着青稞和西瓜。当年的产值是21万元人民币,不包括供应给寺庙的8万公斤粮食。...

    不详

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    生活的极度空虚的表现。”[8]将日本净土宗的早期性质判定为“贵族式”的佛教,这无疑是一种比较新颖的说法。   朱谦之先生又指出,继源信之后专修念佛的教义的是法然(...安藤昌益—18世纪日本反封建思想家 《北京大学学报》1962年第4期。   8、 日本古学及阳明学 上海人民出版社1962年12月。人民出版社2000年版。   9、 日本哲学(东方...

    黄夏年

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  • 山西应县佛牙舍利

    八颗,上下颌各是二十颗。其牙相的特征应该是方形柱状端面平整,比例是1∶0.014。由此我们大此可以计算出佛牙的长度应该在6—8公分之间。   从“三十二相,八十种好”的记载来分析,有关佛牙的“一相...

    不详

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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    61年,国务院将布达拉宫、大昭寺、甘丹寺和藏王墓等8项迹列为国家重点文物保护单位。1972年国家出资对大昭寺和扎什伦布寺进行维修。  第二,20世纪80~90年代末,随着西藏的改革开放,文化、文物管理...北郊五公里的曲贡村发现曲贡遗址。1990年8~9月,中国社科院考古研究所与自治区文管会联合组成考古队,对曲贡遗址进行正式发掘,发掘面积500多平方米。1991年9~10月,文物普查队在雅鲁藏布江中游...

    冯智

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  • 弘法传情 广结善缘

    佛教会会长、全日本佛教会副会长岩田文有先生介绍,现全日本佛教会下辖16个宗派,77000多座寺庙,共有僧人8万多名。  从其寺庙及僧人数量来看,相对于1.3亿人口的国家来说,日本可称得上是佛教大国。作为...

    不详

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  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    简论陈荣捷对儒学的世界性贡献》(《中国哲学史》,1999年第4期)和《向西方介绍中国哲学——陈荣捷的学思和功业》(《学术研究》,1999年第8期);学术思想简介见方克立主编:《二十世纪中国哲学·第二卷上》(...(生物之本)和物质材料(生物之具体)、道德理性和感性情欲、理性方法和内向直观。理气论、心性论、格致论成了(这一)体系的三个主体部分”陈来:《朱子哲学研究》,华东师范大学出版社,2000年,第8页。。理...

    崔玉军

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