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  • Tibetan Buddhist Pointers on Religious Education

    Practical Tibetan Buddhist religious education is preeminentaly practical. Buddha Śākyamuni(6 c. B.... The more we develop a good heart, the greater will be our happiness."6 Along similar lines the ...

    Victoria Urubshurow

    |english|buddha|buddhism|

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  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    的态度6　　4．4觉知中带有理解力9　　4．5姿势/吃东西/日常活动10　　4．6妄想心/声音13　　4．7疼痛/不喜的感觉14　　4．8觉知的持续16　　4．9修行的精华17　　5．法的议论18　　6．当正念有持续力时18　　7．智慧23　　8．让心思考的粮食26　　9．继续的修行45　　10．什么是禅修的正确态度？46　　如果您喜欢这个章节，请点这里支持我！　　1．致谢词　　首先，我要感恩于我...

    西亚多 乌 德加尼亚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    ga，约公元5至6世纪)、法称(Dharmakīrti，约公元7世纪)的因明体系，来说明这两点。　　一、问题的提出　　且从一个简单的实例开始：　　宗：声是常。　　因：所量性故。　　喻：诸所量者，见彼是常...，或者是相应于因果关系的“生果因”(kāryahetu)[5]。至于三类因的第三种“不可得因”(anupalabdhihetu)，则不外乎前两种因的反面应用，在本质上还是自性、生果二因。[6]　　然而...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    系的藏　　文译本以及三个汉译本子存世。5 就梵文原典的训读来说，汉　　藏两译所能提供给我们的，或许不止是一种复制品式的「字面　　翻译」而已，而更可以看成是「原典」的一种「逐语释」。6　　因　　────...不尽相同（参见中村元 1975 ）。这　　两项形式上的不确定性，不可避免的已然为日后的解读工　　作埋下了多样化的种子。　　5 参见山口益（ 1944 ， pp. 3 - 4 ）。　　6 ...

    万金川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html

  • 戒律与禅定

    　　rNal 'byor spyod pa'i sa las ?an thos kyi sa　　デルゲ版チベット大藏经　No. 4036　唯识部　6，东京大学，1980.　　（1）《五分律》（大22,...许多宾贵意见）　　（3）大30, 449c16－18ff （?rBh 358, 2－4ff; Tp158a5－6ff; Td 130a5ff）。　　页34　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（...

    惠敏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html

  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    　　敦煌写卷P.2555《白云歌》再探 　　王志鹏 　　[兰州]敦煌研究，2004年第6期 　　81-87页 　　--------------------------------------...　[6]　潘重规.敦煌唐人陷蕃诗集残卷作者的新探测[J].汉学研究，1985,(6). 　　[7]　项楚.敦煌诗歌导论[M].成都：巴蜀书社，2001. 　　[8]　王重民.敦煌唐人诗集残卷考释[...

    王志鹏

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    ）；（5）《寒山》（入矢义高，1958年，岩波书店）；（6）《寒山诗与寒山拾得之说话》（津田左右吉氏全集第十九卷《支那佛教之研究》收录）；（7）《寒山诗管窥》（入矢义高，京都大学《东方学报》第二十八册...寒山诗解说”, 曹潜译，《东南文化?天台山文化专刊》6(1990):125-126。 　　［Teizou Ooda. “Introduction to Hanshan Poems.” Trans....

    胡安江

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    古代中国传统的荒政与官办救济机构之上，其方式和内容是多样且繁杂的。目前，学术界的最新研究也已经注意到了此点，将之细化研究而又有所创见。[6] 　　相较之下，宋朝算得上是个多灾多难的时代。气候多变[7...[6] [宋]蔡绦：《铁围山丛谈》，中华书局，1997年重印本 　　[7] [宋]吴自牧：《梦梁录》，浙江出版社，1980年 　　[8] [宋]叶适：《水心集》，文渊阁四库全书本 　　[9] [...

    不详

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  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    渊博之头等格西学习辩经；并屡次代表哲蚌寺与另外二大寺之僧侣辩论经义，经常凯旋而归”。[6]1940年，完成了《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》及《俱舍论》等论著的学习，年底回到重庆，任教于中央大学及...课本》6册、《西藏民族政教史》、《西藏佛教前弘期》、《西藏佛教后弘期》等。“他以毕生精力，从事藏文佛典的翻译工作和佛教教育工作，在沟通汉藏文化、交流汉藏佛学思想以及培养青年僧才等方面，都作出了巨大的...

    索南才让

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    一经一会一品，都具有一种论式，也都可以说是因明论法的刍型实例。若在《本缘》、《本生》、《阿含》、《涅槃》等经，找些文证，也不是困难的事。”[[6]]水月又根据唐代道邑在《义范》中对《大疏》“源唯佛说”...读懂内明以及其他利用它为工具的各宗各派，仅此而已。希望借助现代逻辑来建立因明的现代形式是没有意义的。倒是古因明对当今风行世上的论辩实践还有较多的借鉴作用。 　　6．关于《因明论理门十四过类疏》的作者...

    郑伟宏

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