找到相关内容8282篇,用时71毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • “人间佛教”禅观修学要义

    提要与注意事项。在整个课程设计与法义解说上,尽量照顾到“直接与间接”、“静中与动中”、“利他与自利”等情况的需要,来施设“人间佛教禅法”的基本架构。[13]该套团体共修的学程设计,从参与学员的心得分享...一五八。   [13]详细内容,见拙著:《人间佛教禅修行》手册。   [14]菩萨三昧的特色,不偏在静坐,而是在行、住、坐、卧中皆可修习。这可以溯源到《阿含经》所说的:“龙行止俱定,坐定卧亦定;龙一切...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    ,正是中国艺术绵延不断之大用【13】。在中国文化中,人文主义的精神是渗透有真力弥漫的自然主义与超拔的理想主义二者的完美结合,可以带给个体以充盈的情感满足与摆脱功利性烦忧的朗然心境。孔子“吾与点也”之论...1987年第3期。)   [10]《基义》。   [11]《论语·公冶长》。   [12]《孟子·尽心上》。   [13]《生命理想与文化类型》(方东美,中国广播电视出版社1992年版,第388页...

    易存国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    ,居于邻近(11)或远方(12),已生(13)或是将生者(14),一切众生常安乐。」这里对十四种众生修慈。   修时以下列四种愿望修习:(1) 愿我脱离危难和仇敌,(2) 愿我脱离内心的痛苦,(3)...功德,成就初果的圣人须陀洹(Sota-panna)最多七次往返人天道,就灭尽苦而般涅盘。   法増比丘,布里诗本,澳洲13/10/2007 ...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    全然排斥,[13]阳明学则更是持开放的态度。而阳明学者有关儒释道三教关系的论说,正是我们如今从儒学传统中寻求宗教冲突化解之道具体的一个理论资源所在。对于阳明学者有关三教关系的主张,我们不妨以王阳明(名...参见朱谦之:《中国景教》,北京:东方出版社,1993。   [13] 朱子本人对佛道二教超越世俗的精神境界也表示欣赏。甚至连被作为宋明儒学先声、排佛甚严的韩愈,也为佛教人士不染世累的精神气象所折服。 ...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    念。[13]笔者认为,确定宗教财产的归属应遵循以下标准和方法:其一,应按照财产的自身社会属性予以认定,不能妨碍宗教财产使用目的和宗教信仰自由。具体而言,宗教财产为神圣化的财产,专用于宗教活动,具有浓厚...45页;中国物权法研究课题组著:《中国物权法草案条文、说明、理由与参考立法例》,社会科学文献出版社2000年3月第1版,第225页。   [13] 参见孙宪忠著:《论物权法》,法律出版社20...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    突出性。除了梁漱溟“关系本位”的观点之外,此外还有费孝通的“差序格局”、11 许烺光的“情境中心”、12 杨国枢的“社会取向”、13 乔健的“关系”、14 金耀基的人情及面子研究15 等等,可以统称为...Reflections on two cultures and their people . New York: Garden City .1970.   13 杨国枢《中国人的社会取向:社会互动的观点》...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 阳明学者的正统与异端之辨

    分。斯其所以为异也。[13]   不过,阳明毕竟不再是简单地以儒学为正统而斥佛道为异端,而是试图提出划分正统与异端的新标准。因为即便从这里来看,禅之所以为异,也并非由于禅本身,而是由于禅学起于自私自...1992,页53-57。   [11] 王守仁:《王阳明全集》(上),页230-231。   [12] 王守仁:《传习录下》,《王阳明全集》(上),页107。   [13] 王守仁:《王阳明全集》(...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    四身说,根据《智度七十义》(sher phyin don bdun bcu)中记载,标志法身的四法是自性身、智慧身、报身和化身。[13] 并认为修行所成之究竟果位法身,即具备诸多无漏功德,可以从此分出...《大圆满宁提历史》(rdzogs pa chen po snying tig gi lo rgyus chen mo)第34页,德格印经院木刻版。   [13]《藏汉大辞典》第830页,民族出版社,...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    变得十分的复杂,相关的重大事件也引起了藏史学界的注意,姚锡光的《川藏边界线之变迁沿革》(《地学杂志》13—4、5,1922年3月)探讨了一直处于纷争状态的川藏边界问题;吴丰培的《清季达赖喇嘛出亡考》(《...1938年9月);彭国元译《罗马教传入西藏简史(1625—1721年)》(《蒙藏月报》13卷8、9期)。   20世纪上半的西藏历史研究,主要成就体现在吐蕃史和清代西藏历史研究方面,尤其是清末西藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    边境诸国与异族:高句丽:“服大袖衫、大口裤、素皮带、黄革履。妇人裙襦加襈。”[13]百济:“妇人不加粉黛,女辫发垂后,已出嫁,则分为两道,盘于头上。衣似袍而袖微大。”[14]新罗:“服色尚画素。妇人辫...道藏》第5册,48页上;50页,下。   [13]《北史》卷九十四《高丽传》,3115页。   [14]《北史》卷九十四《百济传》,3119页。   [15]《北史》卷九十四《新罗传》,3123页...

    王青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html