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存在于无文字社会，而原生性宗教不仅从史前社会延续到文明时代，而且许多民族的原生性宗教还具有成文的经典。(13)
应该说，“原生性宗教”更强调原始宗教所具有的超越时代、被传承和经受变化的特点。原始...the academic study of religion.”In Jacob K. Olupona ed., Beyond Primitivism, p. 46。
(13) 参见金泽：《宗教...
孟慧英
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技法和样式上，将麦积山石窟北朝雕塑分出两种类型（每一类型各分前后期），对每型均从头型、脸型、发髻、眉目、姿态、服饰、衣褶作法、塑造技法诸方面来做前、后期对比，以寻找其不同阶段的变化及发展线索（13）。...人民画报》1954年2月
（13）史岩《麦积山石窟北朝雕塑的两大风格体系及流布情况》，《美术研究》1957年1期
（14）周石《从麦积山石窟谈古代雕塑的继承问题》，《美术》1962年1期
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魏文斌
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13、《法显记》。见宋《太平御览》。
20世纪所刊印的版本及论著、文章、辞典等工具书中，多称《法显传》或《佛国记》，认为这是同一部书的两个名称。如民国时出版的《历代小说笔记选》中选入的《佛国记》...以此知原本为宋《思溪资福藏》内之版本，清末杨守敬由日本购回者。
13、《法显传校注》：章巽著，1986年7月上海古籍出版社出版。
14、《佛国记注译》，郭鹏著，1995年2月长春出版社出版...
郭鹏
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1.77米。四面素壁。该窟中心柱正面龛主尊高3.5米，结跏趺坐于圆形莲花座上，敷搭双肩式袈裟，衣纹细密。两侧为二弟子二菩萨像，左右壁大龛内均刻一佛二弟子二菩萨五身像。窟深12.5米，宽13米，高12.5米...区位于登山路左侧，自上而下依次编号为第12、13……21窟，均为小型龛窟。史料记载，清代龛内均有佛像，今无存。有些龛为圆拱尖楣形。圆拱正中饰一束莲。龛柱正中也饰一束莲。从龛的形制看应为隋唐时期开凿，九条...
赵立春
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八有《题造微禅师院》：“夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹镫和雪，看松月到衣。草堂疎磬断，江寺故人稀。惟忆湘南雨，春风独鸟归。”[13]《全唐诗》卷六百六林寛《哭造微禅师》：“神僊不火葬，新塔露疎柽。是物皆... [10]《大明一统志》西安，三秦出版社1990年版，页557。
[11]《关中胜迹图志》，文渊阁四库全书本。
[12]《陜西通志》，文渊阁四库全书本。
[13]《温飞卿诗集笺注》，...
胡大浚
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三门
三门东吴道子画，似不得意。
吴道子
13
崇仁坊
资圣寺
净土院门外
相传吴生一夕秉烛醉画，
就中戟手，视之晋骇。
吴道子
...
12
青龙寺
中三门外东西
王韶应画
王韶应
13
安国寺
东车门直北东壁北院门外
神、梁武帝、郗后等
吴道子画并题
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梁中效
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于万有而不隔，行于现实而无系。至此，则知识亦统一于智，而智与知识之分亦可消泯矣。”[13]王阳明“致良知”之本意，即是要推致吾心之良知于事事物物，让事事物皆得吾之良知，这明显是要赋予事事物物以德性价值...。
[12]《熊十力全集》第三卷《读经示要》，第661页。
[13]《熊十力全集》第七卷《明心篇》，第237—238页。
[14] 熊十力：《十力语要》卷二《韩裕文记》，中华书局...
赵卫东
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主要有：竺沙雅章《敦煌的僧官制度》[13]、陈祚龙《悟真生平与著作》[14]、陈祚龙《敦煌写本〈洪辩悟真等告身〉校注》[15]、苏莹辉《陈著〈敦煌写本洪辩悟真告身校注〉》[16]、续华《悟真事迹初探》...P。4640《索法律智岳邈真赞》。
[11]据P。2856v《乾宁二年三月十一日僧统和尚营葬榜》。
[12]本件前接P。4986。
[13]载《东方学报》第35卷，1964年，后收入...
杨宝玉
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桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。”[13]进入长安寺院，得到的恐怕不仅仅是佛法禅理。
唐时名人，都喜欢留题于长安寺院，名家权贵探幽至此，...》卷五七三贾岛《宿慈恩寺郁公房》 ，北京，中华书局，1960年。第6667页。
[13]《全唐诗》卷三三三杨巨源《和郑少师相公题慈恩寺禅院》，北京，中华书局，1960年。第3720页。
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王赛时
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，我们大都用反面的文词，如“断爱”、“无为”、“止贪”、“寂灭”等。因为这样做，似乎比较不易引起误解。”[13]如上的言论，在佛典中经常见到。以人们熟悉的佛经来说，《金刚经》：“说法者，无法可说，是名...12]“事实真相”的原文为“自性”。“自性”的意思是诸法各自具有的体性或体相，法相家谓之为自相。一切法皆是有相无体，因此称为“自相”要恰当一些。
[13]罗睺罗·化普乐《佛陀的启示》（顾法严译，...
李恕豪
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