找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 香格里拉文化漫谈

    百褶裙,头饰则各不相同。   6、民间美术工艺文化。   迪庆有着非常丰富的民间美术文化,主要有壁画、雕塑、雕刻、唐卡、酥油花、东巴画等。民间工艺主要有地毯、糌粑盒、木碗、土陶、草编、花腊裱、铜铸藏刀...祥和的社会风尚所吸引并深深地打动。千百年以来,迪庆10多个民族世代杂居,不因文化信仰习俗不同而相互歧视,这与《消失的地平线》所描述的那种多民族团结和睦的理想社会是一致的。有位理论专家曾把香格里拉文化的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285690.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    ,纵横各九步,上可立四百人。不可思议的是,清凉石虽然不属于龙王,却出自海底,有25亿年左右高龄,经历了创世纪的一幕。五台山作为国家地质公园,专家开列的主要观察地质剖面就有10条,约150公里,观察点有60个,设计的地质遗迹参观考察线路有6条。   游客与僧众也许只钟情于山水,忘怀于庙宇,不曾想到他们的脚下踩着的也是一部历史,一瞥之间闪过的是另一种壮美。沿北路朝山,自北坡太平沟经鸿门岩,到南坡柏枝...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    ,196a10-b20):   问曰:已知般若体相是无相无得法,行者云何能得是法?   答曰:   1、如所说行能得般若——闻法、发心、行五度——般若则生30   佛以方便说法,行者如所说行则...3、指击中。4、急切,急迫。5、激烈。6、深,深切。(《汉语大词典(二)》,p.556)   40 法+(忍)【宋】【元】【明】【宫】【石】。(大正25,196d,n.15)   41 法忍:深入...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
  • 供养人——历史人物的真实画卷

    在宾阳中洞前壁窟门北侧,高208厘米,宽394厘米。画面上21人均为男性,图的前部分有10人,排列整齐有序。孝文帝头戴冕旒,身著交领宽身大袖袍服,腰束带,并佩有香袋,脚穿笏头履。他面视前方,神情专注,...,像龛残,仅留11身供养人。都有造像铭文及礼佛图。前者礼佛图在屋形龛下造像记两侧,左侧男供养人13,右侧女供养人10,供养主著褒衣博带,脚穿笏头履,前有比丘、比丘尼作导引,后有持羽葆、华盖的侍从。并在...

    顾彦芳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791848.html
  • 藏传佛塔略考

    高5.8米。塔系砌筑,土坯厚10—13厘米,砌墙表面抹一层泥巴。特别是塔的顶部有土坯砌筑成的太阳光芒的造型。造型中心,是直径1.8米的空心圆,象征着神圣的太阳。围绕圆形放射状分布的是土坯筑成的十二道长...外表以金皮包裹。塔高14.85米,由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。“塔座为方形,高6.3米、边长7.5米。中部正面相对锤揲两只狮子,正中为一高1.15米、宽1.02米的佛龛,中供吉祥天女。塔瓶连同瓶座高4...

    尕藏加

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560792120.html
  • 慧远念佛思想特色探究

    阿弥陀佛国的呢?《般舟三昧经·问事品第一》中说:“第一法行,是三昧名现在佛悉在前立三昧。”[6]这是以念佛三昧为诸法中第一。该经《行品第二》中讲到往生阿弥陀佛国的方法,说:“若沙门白衣,所闻西方阿弥陀佛...方便禅经》的思想。他说:“其为要也,图大成于末象,开微言而崇体;悟惑色之悖德,杜六门以寝患;达忿竞之伤性,齐彼我以宅心。于是异族同气,幻形告疏,入深缘起,见生死际。尔乃辟九关[9]于龙津,超三忍[10...

    姜元奎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
  • 鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献

    6)姚兴弘始九年(公元407年),译出《十二因缘观经》1卷,《禅法要解》(又名《禅要经》)2卷。大将军、尚书令、常山公姚显请鸠摩罗什译出《自在王菩萨经》2卷,僧睿作序。   (7)姚兴弘始十年(...》1卷,僧睿作序;又译出《中论》4卷,僧睿、昙影作序。   (9)姚兴弘始十二年(公元410年),鸠摩罗什与佛陀耶舍共同译出《十住经》10卷。并有僧俗三千余人听鸠摩罗什讲说此经。   (10)...

    钱伯泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193681.html
  • 元代西夏僧人沙罗巴事辑

    :商务印书馆,1934年,页3a。   [12] 陈启仁:《闽中金石略》卷10,页3a-4a。   [13] 陈启仁:《闽中金石略》卷11,页10b-11a。   [14] 陈启仁:《闽中金石略》卷12,页6b-7a。   [15] 刘敏中:《中庵集》卷5。   [16] 程钜夫:《程雪楼文集》卷19,台北:国立中央书局馆,1970年,页15a-b。 ...

    傅海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
  • 益西彭措堪布:往生之路 第七讲

    。比如唐朝的怀玉法师,一生之中常坐不卧,诵《阿弥陀经》30万遍,每天念佛号5万声。宝相法师每天诵《阿弥陀经》7遍,念佛号6万声。道绰大师每天念佛号7万声。宋朝的思照法师,每天四更时起床(凌晨1~3点)开始念佛,30年如一日。清朝的省庵大师(莲宗十一祖),自从他24岁受具足戒后,一生当中日中一食,夜不倒单。他把每天的日课分为20分,其中10分念佛,9分作观,1分礼忏。到晚年的时候,每天念佛号10万声...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html
  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    风水以探查是否风水不利于自己的婚姻等。   5、告发心:自己得不到也不让别人得到,告发丑事使对方无法立足于社会中。   6、丢弃及逃避心:感觉自己如废纸一样被人丢弃在垃圾桶中,觉得自已年老色衰...转化心念以道业为主,依止佛菩萨修行成就道业。   (5)持戒波罗蜜:参考情缘戒,深知情爱的可怕与无孔不入,学习情缘戒尽量不再造情缘,并期望早日了却各种情缘(一生当多生使用)。   (6)禅定...

    药师山 紫云居士

    |情爱|解脱|爱情|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22431034245.html