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  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    16修摄六根   结论   世界之问题,是人的问题,人的问题,获得了解,则物的问题,亦可迎刃而解。重视人类心灵智慧之培养与发展,使人于现实界之现实生活中,而不遗忘精神领域之精神生活。藉佛学、佛法之薰陶...

    陈娟珠

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  • 新世纪中国佛教的使命和社会关怀

    义诊院”等机构,到1995年底,为社会慈善事业方面捐款73万多元,为文化教育事业捐款16万多元,厦门市人民政府授予慈善基金会为特殊教育先进单位。1995年12月19日妙湛法师圆寂,留下&...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323373450.html
  • 戒淫 - 守身之要

    ”  据中国海南特区报的报导,在这些堕胎中20岁左右的青年人居多,有的甚至还小。据一家私人诊所的医生介绍,有一个16岁的女孩,已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧:...

    钟茂森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973523.html
  • 略论阿赖耶识

    电子版 第四十九册 P16  [8] 印顺著《唯识学探源》p56  [9] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P13  [10] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P14  [11] 《...

    宗礼法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html
  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    方法是有系统地专注在身体的每一个部位,觉察在那个部位的任何感受(如果有),…我们从头到脚观过整个身体觉知感受16。 乌巴庆传承的内观禅修法和《坐禅三昧经》中的方法之高度相似,由于中文经中的比喻而更加...

    乌巴庆

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  • 显密之理,相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    ,地相隔者数万余里,竟有如是之形契神合者,信足增吾人之勇气与决心矣!"15反观堪称中国佛教代表的禅宗,"惜宋初未有能为五乘共教、三乘共教、大乘不共教、以至禅宗之系统建立者,致歉然有逊黄密。"16重整...

    罗同兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html
  • 苏塔难陀长老——佛教与慈善

    its victory and became an independent country after a long struggle of ten months in December 16, ...

    苏塔难陀长老

    |苏塔难陀长老——佛教与慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121173875.html
  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(下)

    禅宗古德的传记看来,可见禅宗修持的澈悟境界必然包含了报身的气脉明点的圆满证量。  [16] ?摩诃止观? 卷九上,大正藏,卷四十六,页117以下。  [17] ?摩诃止观? 卷九上,大正藏,卷四十六,...

    不详

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  • 英藏黑水城文献概略(二)

    12 3—13 3—14 3—15 3—16 3—17  天盛改旧新定律令  《天盛改旧新定律令》是西夏仁宗、天盛年间颁行的一部法典。西夏军事法典《贞观将玉镜》第三卷中,提到对...

    不详

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  • 英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源

    须臾大雨。岁以有年,因号精舍为龙泉寺焉。”(16)南宋刘敬叔《异苑》中云:“沙门释慧远,神庐岳,常有游龙翔其前。远公有奴,以石掷中,乃腾跃上升。有顷,风云飙。公知是龙之所兴,登山烧香,会僧齐声唱偈。于是...

    周维平

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