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纸张。
1964年苏联列宁格勒市（现圣彼得堡市）造纸制桨工业研究所对送检的16个不同等级的西夏纸样进行了分析检测，认为西夏纸基本上都含有碎布等织物原料，大致分为四种：第一、将亚麻布和棉布的碎织物...
崔红芬
|佛学论文|因明|五明|
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1997。
[16) Suttantapitaka， Samyuttankaya， Sagathavagga，Vanaropasuttam(高棉文中义近“全书”的“三藏”)，金边：佛教...
[泰国]差苏曼·卡比尔辛格
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38.2
改换笔画 218 21.8
简化字形 160 16
繁化字形 ...
郝茂
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正法。今先探讨他所施行的“正法”具有什么内容，兹摘录石训如下［16］：
（1）我之礼敬与皈信佛法僧三宝如何，诸大德当有目共睹，知晓一切。诸大德乎！佛陀所述说者，皆属真言善语。我尝思之，我人欲使真实的“...
佚名
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人世的佛教。由此逐渐形成了一套完整的“人间佛教”理念。杨文会的思想，突出的一点是在会通儒、佛，即沟通“世间法”与“出世间法”16J。他认为“先圣设教，有世间法，有出世间法。黄帝、尧、舜、周、孔之道，...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
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384~414）所破的本无义呢[15]？为了回答这个问题，我们得先对当时的本无义略加介绍。慧远之前，本无这个概念的运用非常广泛，“广义言之，则本无几为般若学之别名”[16]。而依本无立宗者，主要有道安安...
冯焕珍
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早期的道安深受玄学“贵无论”的影响而主张“本无宗”，从而使自己的般若学思想充满着浓厚的玄学色彩，甚至可以说“道安的本无论实是魏晋玄学贵无论的翻版。”[16]但是，种种事实表明，道安后来对般若的理解日益...
蒋九愚
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契接玄奘”，说他以一人之力“又重新架起了中印文化交流的桥梁”。2006年，16卷《徐梵澄文集》出版，又有学者认为他是“鸠摩罗什遥追”。理由是，就翻译规模而言，玄奘的贡献当然大于鸠摩罗什，但是，就精神谱系...
孙波
|佛学论文|因明|五明|
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其中之一。关于《牟子理惑论》的真伪及此书的作者究竟是谁,学术界有各种不同看法。但不管怎样,本书仍是反映我国早期佛教思想的重要著述。《理惑论》一书除序、跋之外,下文共37篇。其中第9、第11、第16等篇...
业露华
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(13)(16)(17) 林梅村《犍陀罗语文学与古代中印文化交流》中日共同尼雅遗迹学术研究国际讨论会报告集，1997年9月
(14)(15) 林梅村《尼雅新发现的鄯善王童格罗伽纪年文书考》西域...
不详
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