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  • 妙香佛国 和谐乐土 佛教对大理文化的影响

    云南，《白古通记》的说法得到了广泛的传播和认可。鸡足山佛教寺院像雨后春笋般兴起，从永乐至嘉靖、万历年间，逐渐形成了8大寺、34小寺、65庵院、170余静室的规模。　　如果光有南诏、大理过统治者的提倡，而...

    赵怀仁

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    文艺出版社，1993．　　［7］李剑国．论南北朝的“释氏辅教之书”［J］．天津师大学报，1985，（3）．　　［8］李剑国．唐五代志怪传奇叙录［M］．天津：南开大学出版社，1993．　　［9］旧唐书［...祥异记》、《旌异记》、《舍利感应记》等皆夸饰经像塔寺佛法之验，成式谓‘晋宋以来时人著传记彰明其事’，诚是也。”［8］（P508）其中比较著名的是宋刘义庆《宣验记》、齐王琰《冥祥记》，梁王曼颖《续冥祥记》、...

    夏广兴

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  • 江西佛教文化之对外交往

    僧人来庐山参学佛法，聚居于大天池西侧深壑间的一岩洞里，此洞外岩石壁立如城，中间凹人内空2米多，宽约8米，好似一座堂屋。以新罗僧众在此居住许久之故，后人称曰“新罗岩”。进入唐代，江西佛教进入兴盛时期。...

    不详

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  • 知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派

    知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派　　知讷（1158—1210），俗姓郑，自号牧牛子，8岁出家，年25在僧科考试中中选，在昌平清源寺学寮读《六祖坛经》，至：“真如自性起念六根，虽见闻觉知，不染万像（按，今本作“境”），而真性常在。”心下有悟。曾在下柯山普门寺读《大藏经》，得读唐李通玄《新华严经论》，对华严宗圆顿观门十分赞赏。后居公山居祖寺，立“定慧社”与同道好友坐禅修心。他在《劝修定慧结社文》中...

    不详

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  • 简述藏族唐卡艺术

    1999年]川第-版。　　6．《西藏瑰宝》(吐蕃、分治时期、元、明、清代唐卡精选)， 朝华出版社2000年第一版。　　7．《西藏的手工业和工艺品》、中国藏学出版社1996年5月第一版。　　8．乃波·噶桑...

    不详

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    8吴．康僧会译，《六度集经》，《大正藏》第3册。　　9刘宋．昙无蜜多译，《佛说观普贤菩萨行法经》，《大正藏》第9册。　　10隋．僧就合，《大方等大集经》，《大正藏》第13册。　　11梁．僧伽婆罗译，《...研究》，台北：天华，民73年。 6王恩洋等述、明．德清述，《法相学．瑜伽力种姓品疏》，台北：新文丰，1977年。　　7王海林释译，《瑜伽师地论》，高雄县大树乡：佛光文化，1998年3月。　　8冉云华撰...

    吕姝贞

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  • 当代佛教与和谐社会的构建

    和水污染造成的损失约占当年GDP的8％左右，环境污染使中国发展成本比世界平均水平高7％。　　俗语说：“世上好语佛说尽，天下名山僧占多”，后一句话应改为“天下名山僧建多”。正是因为千百年佛教僧众的精心...

    戴继诚

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  • 辽金佛教

    九流共仰，七众同遵；法无是非之言，人析修证之路。” 　　在显密统一中，对《释摩诃衍论》的研习最引人注目。中京报恩传教寺法悟为此论作《赞玄疏》等3种；燕京归日寺守 臻著《通赞钞》等8种，志福撰《通玄钞》...

    不详

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  • 觉海慈航度众生

    觉海慈航度众生　　邹水盛　　峨眉峰坐落于闽西北武夷山南麓、全国十佳“魅力名镇”泰宁县北部山区，峰顶海拔1714米，可一览泰宁、建宁、邵武和江西黎川四县的山川景物，可观云中日出，全国著名的4A级风景区大金湖就在眼底下闪耀波光。在海拔1600多米的主峰脚下，有一片方圆8．6万多平方米的开阔平地，素称“东海洋”、“西海洋”，其中有草原、山涧、溪流、水塘、原始灌木丛。丛林中有一座始建于宋代，经过明清两代...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理（十三）

    安岳石刻与宗教义理（十三）　　龙女 　　　　圆觉洞7号观音龛中层刻有龙女像。可惜已毁。在佛教雕塑中出现的龙女，据说是娑竭罗龙王之女。据《法华经.提婆达多品》讲，文殊菩萨在龙宫宣说《法华经》，有娑竭罗龙王之女，年只8岁，因为听文殊说法，而深入禅定，通达佛法，于刹那间发菩提心，得成正道。释迦牟尼大弟子舍利弗表示怀疑地说：“佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你...

    不详

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