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  • 安岳石刻与宗教义理（十八）

    安岳石刻与宗教义理（十八）　　十炼行化图 　　　　毗卢洞是四川佛教密宗的主要道场。8号窟是毗卢道场柳本尊十炼修行窟。窟高约7米，宽14米，深5米。 有“柳本尊置宝鼎(法器)于上” 题记，这里属柳本尊密宗造像，曾是五代至北宋时期川中密宗主要道场之一，系凿创于宋代的石刻艺术珍品。 　　　　毗卢道场窟里精妙地安排了以柳本尊十劫行化图和“十炼”全文为主体的造像，还有达官、侍婢、武士、恶吏等造像，共45尊...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理（一）

    　　4、圆觉洞五代的“地藏菩萨”在我国南方最早； 　　5、圆觉洞五代时期的“地狱变”龛在国内最早； 　　6、毗卢道场的北宋柳本尊“十炼”修行图全国最早而罕见； 　　7、北宋时期的石刻造像最美； 　　8...

    海清虚

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  • 再谈佛教音乐——由王蓉“非想非非想”想起

    （k448）》后，接受测试的学生的IQ测定成绩普遍提高了8到9分。（大学英语，2003（6））如果，在佛乐声中，进行类似的测试，结果会怎样呢？ 　　佛教音乐曾有辉煌的历史。“梵乐法音，恬...

    张大经

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  • 慈云法雨行愿无尽――记中国佛教协会副会长圣辉法师

    洒向了精神病和麻风病患者。2001年12月4日，圣辉法师率领南普陀寺慈善事业基金会常务副会长慧然法师等人，前往厦门市仙岳医院、南山疗养院和同安区皮肤病防治院，将8万元慈善款送到了精神病和麻风病患者的...

    梁龙腾

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  • 中国金铜佛造像

    其中，1902年日本大谷考察队渡边哲信等人劫去的金铜佛头有两个。从颈部断面看，均为圆雕，系与躯干分别铸造后再合为一体。一件佛头圆面大脸,有口髭,长垂耳，前额留有八曜文凹孔,肉髻顶部作成8字形束髻纽。头部...

    不详

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    “缘起空”的意义，根本地违反((佛说、龙树菩萨所论述的))真义。注1)《律藏》i.4；《杂阿含》83c；《长部》ii.55,《长阿含》8a；《增一阿含》797c,798a。(注2)例──○宇井伯寿p...经文，至少单以所表现形式，倘若其为最古原典所频说，亦不一定可以说它指示佛教之第一义谛。其等说法有些是时代相应之对机说法，原本就是第二义门下之方便说，亦有可能；此等广为被频说者，反而可能如此。(注8) ...

    杨郁文

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  • 中国佛教协会与日本净土宗友好交往回顾

    1999年，中国佛教协会又与佛教大学签订了互派访问学者的协议。迄今为止，佛教大学共接收中国佛教协会派出的留学生、访问学者共8批（1981、1983、1988、1999、2000、2001、2003）12人，...

    不详

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    越来越浅和急促，生命也从此变得越来越焦躁和不安。 　　7、气质好的人，身心合一、言行合一，有气度就是有贵气，贵气是威气的核心，贵气来自于对自己的尊重与爱，来自于洁气，洁气即天真无罪的灵魂。 　　8、圣者，...

    不详

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  • 回归经典．重视善本--提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    宝积经无量寿如来会》的会集本，在历史上曾经产生重大的影响。宗舜法师说：“因王会本‘简易明显’，故而从南宋一直流传到明末，时间长达四百五十年之久。影响之大，也是原译本不能相比的。”[8]　　五、从译经史...net/sangha/11/11-8/ping11-8-10.htm 　　[4] 袁宏道，《西方合论》：“经中之经者，一无量平等清净觉经，二无量寿经，三阿弥陀经，四无量寿庄严经，五出宝积第十八经，名...

    不详

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    密典称为“纯密”。属杂密的咒经，其传译始于三国，东吴竺律炎、支谦对咒经均有传译。[6]此后，属杂密的经典历代均有零星传译，而纯密典籍的系统传译始于8世纪初的“开元三大士”。为直观起见，现将“三大士”以前...Buddhabhadra，华言│罗跋陀罗译经共计│《梁高僧传》卷2本传，第69— │　　│出)。[8] │觉贤(印度迦维罗卫 │13部，125卷。其 │73页；《内典录》卷3，《大正 │　　│ ...

    何方耀

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