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…………….…6 善分别世俗谛………………………………………………………….…7 (一)正世俗与倒世俗……………………………………………….…8 (二)世俗 假施设………………………………………...出处 三假不同的译名 1,《摩诃般若波罗蜜经》卷2,大正8,231a. 名假施设,受假施设,法假施设 2,《大般若波罗蜜多经》(〈初分〉)卷1,大正5,58b. 名假,受假,教授假 3,《...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
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)，就是有寺院，称“净觉寺”。希运住持黄檗期间，高僧常观同时卓锡五峰山，与黄檗遥相呼应，因是五峰山也成为一大祖庭。 宜丰逍遥山，也是著名的佛教道场，公元8世纪即建有云峰寺；唐建中三年(782)，...
江西宜春市政协常委、宜丰县人民政府副县长
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、缘起相由故，2、法性融通故，3、唯心所现故，4、如幻不实故，5、大小无定故，6、无限因生故，7、果德圆极故，8、胜通自在故，9、三昧大用故，10、难思解脱故。其中确定事事无碍、相即相入最确实的为缘起相由，所与九门皆为傍由，故言法界圆融无碍缘起就是缘起相由门。其中再开十义：1、诸缘各异义，2、互遍相资义，3、俱存无碍义，4、异体相入义，5、异体相即义，6、体用双融义，7、同体相入义，8、同体同即义...
胡春业
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7]
阿育王整肃内部以后，即决心征伐他父亲尚未征服的凯灵伽国。由于受到坚强抵抗，所以阿育王以嗜杀成性，便血洗了凯灵伽，为一次大的歼灭战。[8]
自此战役后，阿育王归依了佛教，深深忏悔，成了...商贾主去。”在商主不能等的情形下，只有以「三语说」、「各各囗说」，乃至以「一心念」的方便方式来作布萨了。又如根本说一切有部〈目得迦〉卷 8，《大正藏》卷24，页 447︰「村中有一长者，请...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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？师云：净慈来。岩云：父母未生前从甚处来？师云：今朝四月初二日。岩云：明眼人难瞒。即许入室，因留同饭。过夏至夏末，辞去。到松江［府］，见了堂和尚、泊庵和尚，不敢罗笼”8。参拜平山法师的“净慈禅寺”，盖...。 5 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页312上。 6 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页165上。 7 页121下、122上。 8 页252、253...
不详
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智，2如佛所学而学，3智者不毁，4不退誓愿，5 安住于行，6弃舍生死，7慕乐涅药，8得无缠心，9得胜三昧，10不乏信财。 此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受...
不详
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的意译，其中日光菩萨是药师佛的左胁侍，“日放千光，遍照天下，普破冥暗”；月光菩萨是药师佛的右胁侍，“月光遍照”，以慈悲力量普济众生。 图3为一件一佛二菩萨饰片，金质，呈圆形，直径8厘米，重15克，...
王永胜
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见义勇为，好打抱不平，行为癫狂，人称济癫和尚。由于爱喝酒，每次僧人集合，他老是迟到，就只好坐在门边，不过，受苦大众都把他看做是救星，是朋友，深得人们喜爱。 大家再看中层第8尊：他手捏佛珠，头戴风帽，笑容...
不详
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因贪新好之衣，则多欲求而损道行。
7、但三衣：指但持安陀会、郁多罗僧、僧伽梨之三衣，不多不少。
8、在阿兰若处：又称无事处坐、空寂处住。指远离聚落住空闲寂静处，即离愦闹、尘欲以求道。
...肯定大迦叶的头陀行后，评价说：“汝等念着，系心一处，禅定功德从是得生。”[8]这清楚表明禅定波罗蜜可从头陀行中得。这也是达摩禅与头陀行相契合之缘由。有学者指出禅定与头陀行之间的这...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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，覆斗顶四角四天王，长甬道，敞口前室并窟前修建有大型殿堂建筑。主室东西深15·2米，南北宽12·8米，高约10米，甬道长6·8米，宽3·7米，高为4·88米，总面积达220多平方米。窟前殿堂建筑遗址...陈法严任僧统其间[7]创建“宋家窟”146窟[8]，随后阴海晏于926—933年重绘阴家大窟138窟[9]，后来933—935年新任河西都僧统王和尚王僧统重修了自已原建之143窟，并建造了窟前殿堂建筑...
沙武田
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