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定名，如241页为2002年交河故城出土文书，残存“白佛言……命之法”6字，本书考证出这是《佛顶尊胜陀罗尼经》残片，令人叹服。进而，本书的研究人员还从写经书法推定为盛唐写经，这是计算机科技所无法完成的，...2002年交河故城出土的《道行般若经》，正面为6行，第5行最后一字下方可见乌丝栏，可知这是一行的末尾，则知前后各行缺最后二字，可用缺字符号“口”表示，而本书用下缺符号表示。背面第4行最上一字上方也可见...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16032294353.html
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太阳出现，使一切大江大河，如印度的恒河、尼连禅河，汉地的长江、金沙江、黄河等，全部干涸[6]；第四个太阳出现，使得无热恼大海也滴水不剩[7]；第五个太阳出现，深达一百由旬的大海之水荡然无存，随后逐渐...
[6] 《长阿含经》云：“三日出已。此诸大水。恒河．耶婆那河．婆罗河．阿夷罗婆提河．阿摩怯河．辛陀河．故舍河皆悉干竭。无有遗余。”
[7] 《长阿含经》云：“四日出已。此诸世间所有泉源．...
索达吉堪布
|无常|
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就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。
5．双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。
6．...当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”
5、于佛殿内祇能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，祇要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻...
慎言
|五明研究|
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就是为了实现对印制过程的全方位管理。
6、净众寺应当是北宋官交子的印制现场。净众寺印制交子最迟起于隆兴元年。这以前在什么地方印，从《楮币谱》等文献资料中查不到相关的记载。因此，目前暂时只能将...汉代文学家扬雄住宅，这里也是宋代的官府。县北一里为章城门。按照方位和距离测算，章城门位置应是今天的成都军区后门，地处武担山以北偏西。有了这两条便捷通道，就方便了官府的控制和保护。
6、在佛门印制...
罗天云
|五明研究|
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法显是东晋十六国时期人，去印度的时间是公元399年，比玄奘早228年。
6、第一个到达和发现美洲大陆的中国人。原《人民日报》国际部评论员，老资格国际专家，中国太平洋历史学会客座研究员连云山先生在...馆内或馆外广场造大型法显塑像。
5、制作《法显·襄垣》宣传网页。在互联网上，大力宣传法显是襄垣人、法显出家仙堂寺、法显生平事迹、法显功绩等，以其扩大“法显·襄垣”影响。
6、制作宣传法显...
马鹏飞
|五明研究|
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留影之心”[4]的物我两泯之境，也是“在途中不离家舍”、“离家舍不在途中”[5]的生命自由之境，更是“土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真”[6]的存在而超越之境。这种境界，是由人生的开悟而始的，通过开悟...（卷十六）[M]. 北京：中华书局，1984.
[5]文琇.增集续传灯录（卷第四）[A].新纂续藏经（第八十三册）[Z].台北：新文丰出版公司，1977.
[6]普会.颂古联珠通集（卷第三...
杨道麟
|五明研究|
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“遗像千年归故里友情万代发新花”
作者：陈荣坤 陈 立 杨志军
唐代高僧鉴真6次东渡日本，是中日友好交往的历史丰碑。2008年5月，中国国家主席胡锦涛在访问日本的“暖春之旅...整个车厢安在滚动的滑轮上。上、下车十分方便。汽车的6个轮子全部装了“液力减震器”，后轮又采取了“等强度梁”措施，保证车子行驶时“四平八稳”，以使鉴真大师像运输途中完好无损。
“第一次看到鉴真眼睛...
陈荣坤 陈 立 杨志军
|五明研究|
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” [5] ；或在此基础上进一步推导，认为智者“对于陈朝，他积极支持、主动维护；对于隋朝，则阳奉阴违、消极回避。” [6] 以此来分析天台山僧团与政治之间的关系。
应该说，读史料不为字面所限，...5] 李四龙：《天台智者研究》，北京大学出版社2003年版，页37。
[6] 潘桂明、吴忠伟《中国天台宗通史》，江苏古籍出版社2001年版，页94。
[7] 郭朋：《坛经校释》，中华书局...
张伟然
|五明研究|
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毁坏塔顶重修两次。此塔系河南省文物保护重点之一。此塔为11级楼阁式砖塔，高约50米，塔基边长7．6米。塔身每层高度自下而上均匀递减，每层内外壁都有一、二处碑刻或壁龛，龛内雕刻佛像。塔顶为八角圆锥形攒尖式。此塔的奇异之处是塔顶有时会冒“烟”。
5、安徽广德天寿寺大圣宝塔。城内东大街，高42米，底座周长26．4，太平兴国四年(979年)建，宋金对峙时塔顶焚毁，明太祖驻跸重修。
6、江苏镇江...
不详
|五明研究|
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显教，对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】等，依止聂塘巴·扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、...所建，为噶当派主寺。阿底峡曾在此讲学，居住9年，直至圆寂。
【6】纳塘：在日喀则专区境内，距札什伦布寺约一日程。纳塘寺为公元1153年噶当僧仲敦·罗朱扎巴建。这是噶当派有名的大道扬，纳塘印经院亦...
不详
|五明研究|
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