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佛教盛行。当时梁武帝首倡三教同源，定佛教为国教，几次亲自舍身入寺，亲讲佛学，从而提高了佛教的地位。6南朝所在的江南地区，成为佛教的中心，佛寺林立，僧尼遍地。仅今苏州一地，建于梁代的佛寺，据《吴地记》等...徐崧、张大纯《百城烟水·吴县》。
527寒山寺志编写组《重修寒寺志》卷2《沿革》，卷12《艺文》
6姚思廉《梁书》卷3。 7王鸣盛《十七史商榷》卷43。
8萧子显《...
戈春源
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乳房和S形的腰肢所表现的人体美成为印度女性美的最高典范。（图6）
印度南部的阿玛拉瓦提大塔也是当年阿育王弘扬佛教时所立，公元150－200年左右时也被安达罗人扩建并改换了围栏。它使用当地出产的...汉代四川乐山麻浩享堂佛像浮雕和十六国的铜像以至北魏云冈石窟都可看到其影响。（图14）
在中亚和我国新疆，6－7世纪时多有泥塑佛像。呈现的是犍陀罗西域化的风格。
贵霜时代和笈多时代的雕刻中心有...
金申
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得到恢复和发展。因而喇嘛教在汉族地区渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗都得到恢复和发展。早年出身于僧侣的朱元璋取得政权后，对佛教更加热衷。l 6世纪到17世纪，明皇室对九华山佛教多方扶持，洪武二十四年...1997年，九华山佛教界先后召开6次僧尼代表大会，选举其组织成员，议处佛教内部事务。文化大革命期间，在极左思潮冲击下，部分寺庵被拆毁，一些僧尼被迫还俗或外流，香火禁绝。 1978年拨乱反正，九华山佛教...
不详
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文物二十七件，现择其珍品介绍如下：
1、石函（石棺） 置于砖室正中，方向南偏东6o，系用整块青砚石雕成，下连须弥座，连盖长90、宽40、高60厘米。石函盖在出土时已断为三节，后部原有细腰三个，函...傅昙一家发心共施。”匣前铭文：“阖家等施傅昙男安仁傅氏大娘傅氏二娘傅氏三娘同达妻孟氏四娘与女儿同施”，匣后铭文为“大宋国海州西市界进士傅昙天圣四年四月八日安。”
6、银精舍 出土时置于铁匣内...
不详
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儒、道合一的寺院，所以这里的108台阶还有另外两层意思。一是儒教解释一年有12个月，24个节气。另外5为1侯，1月6个侯，一年共有72个候，这样12个月加24个节气，再加上72个候，正好是108数，...36阶台阶后解释道。
登上了“洞天”之后，矗立着的好大一座汉白玉牌坊，让人不由得仰望。牌坊下方三个门洞，上方三个楼檐，中高旁低，每个楼檐又分三层，层层内缩。中间和两旁的楼檐分别由6块和4块整石组成...
高峰毅
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研究工作而修建台阶栈道。 ?
6．进行防止雕刻品风化的研究。
四 各阶段保护工程的效果
历代石窟保护工程，无论是从宗教信仰，还是从政治需要出发，总的都是为保护石窟的安全。然而...第20窟大佛及辽宁义县万佛堂西区第6窟等，可知两种作法的优劣，封闭洞门的洞窟风化严重。
我们再对雨篷、窟檐(木结构)的优缺点进行一下对比：
雨篷——防雨效果好，开阔，对洞内光线及视线不影响...
刘景龙
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同凡夫俗子的死人之骨有根本区别，它的形成，既非生理上的关系，也非食物结构的原因，而是积累苦修，功德昭著的标志。
相传释迦牟尼在古印度拘尸那城外娑罗林中涅盘后，按照佛祖的嘱托，葬礼准备了6天，到第...再葬舍利题记砖
此砖立于天宫石匣门外的砖墙上，长宽各为42厘米、厚6厘米，背面饰沟纹。正面磨光后刻字，共10行，95字，楷书，行间划线。其上刻写：“延昌寺大塔下，重熙十二年四月八日再葬舍利记……...
王志华
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和顺仁信为本”［5］，佛教则谓“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”［6］。三教都不承认有一个超越了善恶的绝对唯一神，而认为人只要行善积德，便可成圣、成仙、成佛。这样一来，东亚宗教跨越了神学宗教而...1990年
［3］佩顿：《阐释神圣---多视角的宗教研究》，第110页，许泽民译，贵州人民出版社，2006年
［4］老子：《道德经》八十一章
［5］葛洪：《抱朴子.对俗》
［6...
牟钟鉴
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北塔(第五代)。北塔通高42．6米，为十三级密檐式砖筑佛塔，外表由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。内部设有天宫、地宫和中宫。
(一)北塔外观是一个奇妙的“五方佛”世界
根据...供五方佛主尊大日如来。
天宫位于塔的第十二层，由门道、甬道、宫室组成。宫室呈方形，长宽约1．3米。宫室内安放一个由6块石板组合而成的石函。每块石板都雕刻着佛菩萨像及其他装饰，其中盖板下面所雕刻的...
肖景林
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粗弊衣名，此人穿粗弊衣，拔发，五热灸身，以为受苦尽乐自得常乐之道果，5，迦罗鸠驮迦旃延，姓迦旃延，字迦罗鸠驮，此人应众生而起见，即问有答有，问无答无，即是不定外道，6，尼犍陀若提子，尼犍陀是其出家之总称，...，6，无所有处解脱，7，非想非非想处解脱，8，灭受想定身作证具足住。
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静波法师
化缘|供养|福田|智慧|般若
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