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盛行于5—8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。新疆是中国接受佛教较早的地区，最早的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081754725.html
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）地者，僧伽婆尸沙。 8．任何比丘对比丘恶瞋、不喜，假如以无根的波罗夷法诽谤：「或许以此我可能使他从梵行退堕。」从那之后时，（无论）被检问或未被检问，那诤事只是无根的，以及比丘住於瞋恚，僧伽婆尸沙。...，那位比丘最多可以从那（些）接受上、下衣。假如从那（规定）接受超过者，尼萨耆波逸提。 8．（假如）非亲戚的居士或女居士指定为比丘准备衣资：「以此衣资购买衣后，我将送衣给某某比丘披覆。」假如那位比丘...
不详
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加以容仪端整，风彩洒落”（《高僧传》卷6），如此等等，不胜枚举。综合以上佛教高僧之形象特征，我们从中提炼出8个大字：“庄严、神圣、慈悲、净洁”，做为当代社会佛教僧众的公众形象的要求标准。 庄严（vyū...
张弘教授
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宏图：《谈普陀观音信仰的历史影响》，《浙江海洋学院学报》2004年第1期。
8 贝逸文：《论普陀山南海观音之形成》，《浙江海洋学院学报》2003年第3期。
9 贝遗文：《普陀紫竹观音及其东传...〉译本考》，《圆光佛学学报》总第三期，1999年2月。
4于君方：《伪经与观音信仰》，《中华佛学学报》总第8期，1995年7月。
5于君方：《观音菩萨的经典依据及其名号和其他一些不明问题》...
不详
佛学论文|因明|五明
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并非终极宝所，以胜方便，引入佛慧。 8、《五百弟子受记品》第八 本品是因缘周为下根声闻授记段。富楼那、憍陈如和五百阿罗汉皆受当来成佛之记，并说系珠喻。 9、《授学无学人记品》第九 阿难、罗睺罗...不能顿化，遂有三乘权教之说，实仍以一乘为究竟也。 8、如何察知增上慢者。凡为佛弟子者，虽修证小乘，必不能昧然于佛大乘之义。若昧于一乘之义，甚至妄谓已证，此即非佛弟子，此即为增上慢。若实得阿罗汉，实得辟...
不详
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、流转、六蔽，为障道之因。 6、调适三十七道品，入三解脱门。 7、若根钝不入，应修对治事禅等。 8、正助合行，或有薄益，须识次位，凡圣不滥。 9、安忍内外诸障。 10、不于相似道果（色界有...虽知苦、集、流转、六蔽等，皆如幻化，亦以幻化道灭，还灭六度等通之。 6、以不可得心修三十七道品。 7、体三藏法无常、苦、空，如幻而治。 8、识干慧等如幻次位，而不谬滥。 9、安忍干慧位内外诸障...
不详
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忆仁德法师
2001年8月23日8时22分，仁德法师在九华山圆寂。一年来，仁德法师的音容笑貌和大德风范时时在我的脑海中萦回。 庄严国土 利乐有情 仁德法师，俗名李德海，江苏省泰州市白马乡人， 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至山西终南山闭关，在 “暮雨青烟寒噪雀，秋风黄叶乱鸦飞”的季节里坐禅莲花洞，为众生的解脱而尽形寿。...
不详
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太子。附有写经生分配纸张的名单，并有管理规定。[7] 藤枝晃、西岗祖秀、上山大峻、高田时雄等先生对吐蕃时期敦煌的写经事业做了研究。[8]官方写经主要为汉蕃两文的《无量寿宗要经》与《大般若经》，是吐蕃...经变6铺、金光明经变4铺、金刚经变8铺、华严经变6铺、楞伽经变2铺、报父母恩重经变1铺、思益梵天所问经变1铺等共计17种经变题材，169铺变相，上述后七种是吐蕃时期新增的题材。这时经变内容、篇幅、数量...
党燕妮
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、神圣的气氛。中唐以后，泰、建、元、崇、丰、景、光、庄等8陵的石刻,因安史乱后,唐王朝政治、经济日趋衰落,因而无法与盛唐石刻相比，制作粗疏、体态无力、线条松散，渐失原有的雄伟风格。晚唐的章、端、贞、简...
不详
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”7 从中可知慧文是高齐（550—577）时的大禅师，为慧思的老师。有徒众数百，声望很高，所弘为龙树的《大智度论》。 志磐在《佛祖统纪·慧文纪》中，对慧文悟龙树禅法，述之颇详，8兹简介如下： ...智，断无始无明为无生智，名为如如性，涅盘非有非无。“无争”是“空”之别名。 （2）、《法华安乐行义》一卷，约8千字。载《大正藏》卷46。 法华行（实践）有二。一是有相行，指《法华·普贤劝发品》的...
王赐川
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