找到相关内容11089篇,用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    语系佛教说到今菩萨行》等。尤其是讲《真现实论》,乃从大师自心中流露出来,不是依于经论,实是具有相当思想的力说。   此时最重要的,就是由虚大师特别推荐的“多向印顺法师学习”[9]之函示。因印公对佛法有...《一个凡愚僧的自白》 P.78 ~ 79   [9] 演培法师著:《一个凡愚僧的自白》 P.86   [10] 演培法师著:《一个凡愚僧的自白》 P.87   [11] 演培法师著:《一个凡...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html
  • 严持戒律--大悲寺见闻让人感动

    当天晚上6点多到了大悲寺,经过交谈之后!我的心灵深深地被震撼,也由衷的惊喜。在东北有着和美国万佛城一样家风的道场!9点多了,贪吃、贪睡、抽烟的我不敢在大悲寺留宿,只好开车回大连。不到300公里的高速...?”9、 有经书云:“染指供佛,灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。10、 问:“这里的僧人持金钱戒律、日一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330491008.html
  • 汉代画像中羽人形象的文化溯源

    海曲,被服容上皆象鸟也。”【9】居住在海边的东夷人之所以也被称为鸟夷,是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟,而对图腾的模仿正是图腾信仰的一个重要方面,这也证明了东夷人是以鸟为图腾的。《左传·昭公十七年》...《论衡·无形篇》·上海古籍出版社   【7】、郭注引《归藏·启筮》·中国社会文献出版社   【8】、张华·《博物志·外国》·上海古籍出版社,《四库全书》本,1988   【9】、颜师古注《汉书·...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18125691740.html
  • 家有孽情敲诈压顶,更有艾滋惊魂在后头

    2005年7月间,他在开封、郑州、兰考、太康、甚至青海省,先后强奸妇女二十余人,其中幼女十余人。只因无人报警,致使他一直逍遥法外。2005年春节,高占文在开封强奸了一名9岁的幼女郭敏敏,令对方大出血昏迷。高...20多人,但因种种原因,公安机关只查证落实了9起,且目前只有幼女郭某一人被检测出感染了艾滋病。高占文供述的强奸肖雨娟的罪行,也因肖雨娟的矢口否认而没有被认定。法院经审理认为,被告高占文采取胁迫或其他手段...

    佚名

    |邪淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16513992233.html
  • 庄浪石窟的历史分期及其地位

    3.在云崖寺石窟9号窟内有碑二通,即前文提到的云岩撰《主山白云洞成碑记》和修平撰《云崖刊石撰书碑》。碑文顺虽未提及石窟的营造与沿革,但可以看出当时修复情况及主持僧人的来历以及云崖寺教区范围,对研究当时...方形平顶窟,大多数洞窟正壁设坛,也有部分洞窟左右两壁设长方形坛基,有些洞窟左右及正壁设肩台。有些洞窟很大,如云崖寺石窟第7、9窟,大寺石窟第4、7、8号窟、红崖寺石窟第3、12(千佛洞)等,其用途当为...

    杨富学 程晓钟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392642.html
  • 《佛国记》中求法僧考述

    罗翻译法显带回的《大般泥洹经》六卷、与智严合译《广博严净不退转经》、《四天王经》等经。(9)   宝云当时在建康被认为译经水平很高,受到住持道场寺的学僧慧观等人的尊敬。宝云先住城外六合山寺,慧观晚年...。   (9)参考《开元释教录》卷五。 ...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543992701.html
  • 关于《法显传》中的婆罗门教

    手孔今悉存,故曰雕鹫山”8。这里的“天魔波旬”在很多佛经里都被描绘成与佛陀敌对者,又被称为“外道波旬”,其和魔王挑衅佛陀的故事一样9,都应该被视作是婆罗门教徒反对佛教的一种隐喻。佛经里也有很多婆罗门教...的新的精神指导者‘沙门’,处于强有力的地位”(中译本,复旦大学出版社1989年版第8、9页)。说明在与婆罗门教的斗争中,“沙门”是作为佛教徒代表的身份。   17.《梁书》卷五十四《扶南国传》。 ...

    严耀中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092983.html
  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    春秋八十三”(9)。   《出三藏记集》卷一五《慧远法师传第三》云:“义熙末卒于庐山精舍,春秋八十有三。”   《高僧传》卷三《慧远传》记载:“以晋义熙十二年八月初动散。至六日困笃春秋·八十三矣。”... (7)罗国威:《新发现的谢灵运佚文及述祖德诗佚注》,《辽宁大学学报》1996年第3期。   (8)《大正藏》第52册,第267页。   (9)《大正藏》第49册,第270页。   (10)《大...

    李辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993378.html
  • 魏德东:刍论中国佛教的公益事业(上)

    血缘基础,为更广大的公共利益服务。在这种历史处境中,以出家生活为基础,同时具有普度众生情怀的佛教,恰恰可以弥补中国社会这一固有缺陷。9 也许正是这一理由,使佛教在中国与慈善公益事业密不可分,也使佛教...北京师范大学出版社,1986年。 9、元代史官黄溍(1277~1357)曾生动地描述家族世袭与佛寺传承的异同:“凡佛之居曰寺若院,有甲乙次相授法,田庐赀蓄器械百须之物,悉得以为世业,传子若孙,其成之难...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|公益事业|魏德东|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090193553.html
  • 兖州兴隆塔地宫出土文物小考二则

    ,匠是独立从事一般技术性劳动者,是工匠队伍中的多数。   小博士,由于与其他工种的匠人一同出现,显然不同于一般的工匠。对比敦煌工匠,博士之名,在开始使用时,是对一般雇匠的俗称。但9世纪以后的敦煌文献...,理故处,于烬中得故罐略无坏缺,而钱自溶成宝像,高一尺许,冠衣璎珞、杨枝净瓶皆具,工制妙巧,塑匠惊叹,以为不能及"。这里出现塑匠,对应的是地宫出土有10余件小型佛像。   与敦煌地区9世纪前后文献中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893588.html