«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6497篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国宗教法总述（上）

    成长而成长，随着民族的壮大而壮大……”。[1] 只有“民族精神”或“民族的共同意识”， 才是法的真正创造者。同时，民族精神与民族的法律之间也就有着一种互动的二元关系：民族精神的潜流推动着法律的方向，...古代波斯的玛兹达崇拜与多神崇拜进行改革以后建立。以　　色列人属于闪族系统。独立的以色列民族大约在公元前13世纪中叶到12世纪期间，从美索不达米亚进入迦南后形成。他们在公元前12世纪到11世纪的部落时期即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html

  • 镰仓佛教的成立和禅

    的念佛和圣者的念佛具有同样的价值。　　法然于长承二年(1133)生于美作(冈山县)，9岁时丧父，随叔父观觉出家，13岁登比睿山，15岁受戒，但当时的比睿山争乱不绝，已不是学习佛法的场所。因此，法然18...创建了立本寺、妙显寺、妙觉寺、本能寺等许多日莲宗的寺院。　　时宗　　时宗的始祖一遍房智真(1239—1289)，出生于伊予(爱媛县)，是豪族河野通广的次子。通广出家称如佛。一遍也奉父命出家，13岁时，...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html

  • 唯一的道理（2）

    )心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)肺(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗　　(25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(...下来，而得到心灵的安祥。　　注释　　(1）涅槃：圆满一切智德，寂灭一切惑业。生死相续的止息。　　（2）愚痴：一切烦恼的总称，不明白道理、实相，它能障碍智慧的生起，使心体痴　　合，失去光明。　　（3）初果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552768384.html

  • 民族脊梁的千古传奇

    他到寺庙去，给他讲解经文。 　　不久，皇上下诏，允许在洛阳一带剃度27名僧人。当时报名者数百，都学业优良。陈祎只有13岁，不在被录取之列。但陈祎似乎很不甘心，凑到门前向里张望。主考官是大理寺卿郑善果，...决定破格录取，并对同僚们说：“论一个人的学业，日后学成不难，若论风骨，实在是人才难得。要是剃度了这孩子，日后一定会成为佛门的大人物，只怕是我们这些人见不到他凌空翱翔、播撒甘露的那一天了。” 　　13岁的...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572070068.html

  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    1559, p. 420c9-13和p. 421 a1-3。但是，此处《嘉泰普灯录》称王随为丞相，与史实不符，因为王随要到宋仁宗景佑四年至宝元元年（1037-1038）间才被封相，而且，宋太宗于...传灯玉英集》为宋士大夫王随（973-1039）[1]　所编，内容为《景德传灯录》之删节，此集久被认为佚失，直到1933年范成法师于山西赵城发现《金藏》，《传灯玉英集》才在这批藏经中被发现。胡适指出这部...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html

  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    肇论中吴集解》，而对的　　「族岚偃岳之旨」，有进一步的突破。（注1）然后，在万历四十四　　年（七十一岁），从南岳东游，欲赴紫柏葬期，而中途中过芦山，吊　　彻空禅师（注2），避暑金竹坪时，才疏注《肇论》...将德清的来书转录，再针对德清的信中意见，提出锐利的批驳。（注　　13 ）使德清等于陷入极尴尬的场面。 故晚年有《肇论略注》，即所　　以了此生平的公案。（注 14 ）　　慧浸在万历四十五年（ 1617 ...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html

  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    431上13。 　　[67] 有关灵照之传记，参《宋高僧传》《大正藏》册50，页788上6-17。 　　[68] 参《大正藏》册50，页751上1-5。 　　[69] 参《大正藏》册54，页248下3...镇海节度使管理杭州开始，到978年钱弘俶（929-988）纳土降于宋朝为止，国祚共86年。[1]　虽然此时期之中国正处于唐朝衰亡后，宋朝未兴前的动荡之中，吴越却能在艰难之处境中求安定与发展，而且成为延续...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html

  • Causality: Eternal or Momentary?

    ·期刊原文 Causality: Eternal or Momentary? By Winston L. King Philosophy East & West V. 13 ... general. In particular, it is sometimes suggested[1] that `Saantarak.sita-Kamala`siila may well ...

    Winston L. King

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06070772020.html

  • Doing Philosophy and Doing Zen

    ·期刊原文 Doing Philosophy and Doing ZenBy Charles S. HardwickPhilosophy East and WestVol. 13, No. 2 (...reality as an effect of ignorance." [1] And, in one case, the whole visible cosmos is described as ...

    Charles S. Hardwick

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06093172123.html

  • On the Duality of culture and Nature

    (Wittgenstein) [1] Wittgenstein's ignorance of the history of philosophy was not always an ... more precisely, another aspect of the same phusis-nomos p. 13 On the Duality of culture and ...

    David R. Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172972393.html
上一页12...534535536537538539540541542...649650下一页