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  • 知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派

    看到阿弥陀佛出现。这种念佛禅也成为后来朝鲜曹溪宗特色之慧勤(1320—1376),旧名元慧,俗姓牙,年20岁为求“超出三界,利益众生”投功德山妙寂庵出家,元至正十八年(1358)到燕京法源寺,初参印度指...

    不详

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  • 宗教文化今天仍具积极意义

    针对20世纪晚期出现的道德滑坡,我肯定佛教伦理中的普遍性因素对当代中国及全球伦理建设的积极意义。中华民族的基本精神可以概括为重德、自强、宽容、爱国等4个方面,弘扬中华文化价值观中的合理因素,有助于提高...

    方立天

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  • 泰山历代著名僧尼

    永乐十九年(1421年),渡鸭绿江至辽东,献舍利3枚。都司送至京师,住南京天界寺。宣德三年(1428年)登泰山,访古刹,重建竹林寺,复兴普照寺,驻泰山20余年,受法者千余人。后卒于泰山。  古 奇 ...

    不详

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

      18后秦.鸠摩罗什译,《十住毘婆沙论》,《大正藏》第26册。  19后魏.菩提流支译,《弥勒菩萨所问经论》,《大正藏》第26册。  20唐.玄奘译,《阿毘达磨大毘婆沙论》,《大正藏》第27册。  ...记》,新竹县竹北市:正闻,2000年10月。  20印顺导师着,《唯识学探源》,台北:正闻,1992年3月。  21印顺导师着,《教制教典与教学》,台北:正闻,1992年3月。  22印顺导师着,《无...

    吕姝贞

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  • 江西佛教旅游大有可观

    宗传入日本,并迅速成为日本佛教中一大宗派,1986年,曹洞宗在日本有寺庙15000座,信徒约800多万人众。宋、元时期,黄龙宗、杨岐宗传入日本后也发展成为大宗派,日本镰仓时代,禅宗24派中,有20派出于...

    记者袁连法

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  • 佛教信仰与经济生活

    首先就是每一个学佛的人要用我们发达的智慧和勤劳的双手去创造财富。一个人在社会上生活,如果你不能创造财富的话,客观上就会成为一个社会的消费者。我把一个人的一生分为三个阶段,从出生到20 岁属于消费阶段,从20 岁走上工作岗位到60 岁这40 年间,消费的同时还在创造财富;从60 岁以后又属于消费阶段,如果在年富力强的40 年或者30 年间,可能有的人20 年都不到,我们不能够用心智和双手为社会创造财富...

    妙华法师

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  • 梵净与弥勒

    大凡佛教名山皆有金顶,然梵净山的金顶却是格外的奇特,它被一条20余米深, 3米多宽的峡谷分为两半的对峙双峰,有“金刀剖峡”之说。一半之上造有释迦殿,供有释迦牟尼佛,一半之上造有弥勒殿,供有弥勒佛。人们上金顶需要依赖铁链,脚登手拉,才能到达,十分惊险。上金顶拜佛又必定先拜释迦,在释迦的引导下,过“天桥”再拜弥勒佛,然后从原路退转,方可下金顶。  登梵净山拜佛,山麓有数十座寺庙,山腰还有数十座寺庙,...

    不详

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  • 明代佛国逸史钩沉

    正德十年(1515年),有僧淡斋,建正殿5间、方丈殿20间于潮音洞上。值得一提的是,从洪武十九年到正德十年,100余年间,山上主刹宝陀寺一直没有建复,虽在永乐①、天顺间有僧在山潜修,但当局者严禁建复本...

    王连胜

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  • 什么是参话头?

    ,也显示是多馀的了。   上一次介绍修莲花印-六字大明咒,刚开始观手指头时,是还可以一只一只地观,一个手指头念一次咒观一下,如果底子好的话,观了20-30分钟后,唉呀!观这手指头好像很 扭,不想观了。...

    不详

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  • 科技之谜:千年木塔为何斜而不倒?

    地步。   据了解现在每天上塔的游客,少则100,多则数百,旅游季节游客如云。木塔原来对游客开放可参观到第三层,今年“五一”以后只允许上到第二层,一次只能上20人,限时10分钟。但依观察执行得并不严格,...

    不详

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