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  • 齐鲁宗教文化述论

    )认为“淫祀无福”[12](《曲礼》)。此外,墨子鬼神观的伦理特征,也是反对淫祀禁忌的。  齐国建立在薄姑氏的故地,当地东夷的文化传统深厚。加之齐的开国君主吕尚为“东夷之士”[13](《首时》),对...  [9]二程集[M].北京:中华书局,1978.  [10]国语[M].上海:上海古籍出版杜,1988.  [11]墨子(诸子集成本)[M].上海:上海书店,1986.  [12]礼记正义(十三经...

    王克奇

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  • 中华文化海外传播的历史规律

    。从南宋到明代中期,即从12世纪到15世纪,是外销瓷最繁盛的时期。瓷器大量外销,传播到世界各地,给各国人民提供了一种便利的生活用具,也向他们展示了中华文化的风采。中国瓷器在各国都受到热烈欢迎。在土耳其...各种技艺,包括法律、算术、音韵、天文、历法和兵法等,涉及的范围极为广泛。他还刻意收集书籍和工具兵器等,回国时带回《唐礼》130卷、《大衍历经》1卷、《大衍历立成》12卷、《乐书要录》10卷等。吉备真备...

    武斌

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  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    。当准噶尔兵来到护法神殿时,象鼻天神口喷鲜血,汇流成海,制伏众军,(准噶尔兵)遂供奉刀枪、铠甲及300余件兵器,盟誓不再侵害;护法神殿12柱间,不时显现畏怖幻术,(准噶尔兵)遂将在羊卓地区其它寺庙内...世多杰帕姆德钦确吉卓美,1938年生于尼木同西吉汝地方,父名仁丹嘉波,母名索南卓玛。6岁时,从拉萨仓宫尼寺被认定为多杰帕姆转世灵童,迎请到桑顶寺。12岁时,从摄政王达扎活佛剃度受戒,取法名杰增阿旺谢珠德钦...

    不详

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    《四分律》页572中—575下,页633中,页975上—978中,页979中—下,页980中和页005中。  11. 《年谱》页81。  页171  一文[12]所述,在民国二十三年五、六月间,厦门...Vinaya in China 页10-11。  53. 《内法传》页216下。  54. 参拙作Vinaya in China 页11-12。  页177  手提金银的[55]。  由于这五项规条跟...

    曹仕邦

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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

      三宝的种类,古来有很多种的分别法。(注11) 依释圣  严「戒律学纲要」,可分为两大类﹕一从事相上说,有住持  三宝与化相三宝﹔一从理体上说,有一体三宝与理体三宝。  (注12)我们凡夫所能见的,...要览卷中,页二八三有同体三宝、别体  三宝与住持三宝。  (注 12) 释圣严戒律学纲要,页三三~三四。  (注 13) 释道诚释氏要览卷中,页二八九上。  (注 14) 释道诚释氏要览卷中,页二八九...

    赖建成

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  • 对智者大师以三谛诠释《中论.观四谛品》第十八颂之探讨

    中道之义,离二边故。」(注11)吉藏《中观论疏》卷十:「非有非空,故名中道。」(注12)从以上各家《中论》释本,可知中道确是「离有无二边」之意。而此意义,对照《中论》开卷所示之「八不」偈颂,也正符合了...~444。  注9: 同注1。  注10: 同注7,页126中。  注11: 安慧造,宋惟净等译:《大乘中观释论》(藏要本第二辑(四),台北:新文丰出版公司),卷9。页84。  注12: 隋.吉藏撰:...

    刘嘉诚

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  • 关于元护国仁王寺位置及牛街礼拜寺年代二文的商榷

    门罩彩画、挂落  图11新疆维族礼拜寺天花板的“盒子”彩画图12新疆维族礼拜寺天花板正交方格龟锦纹图案图13新疆民居正交方格龟锦纹窗格图14牛街礼拜寺碑亭围脊云纹正吻图15牛街    礼拜寺角门云纹  ...附上几幅图片,看看能否从中找出一些联系(图11、12、13)。  最后应当提到,牛街礼拜寺中还有一些极重要的建筑文物,这就是屋顶上的云纹兽头。按伊斯兰教义,装饰中不用动物形象,但传统木构建筑屋顶上又少...

    王世仁

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    帝王的大船、依附权贵的大树。出于这样的理由,玄奘通过薛、李二人的关系得到了高宗为慈恩寺撰写的碑文12。实际上,借助皇权的力量弘扬佛法,不仅是玄奘的观点和愿望,也是他自己佛教事业的现实,从他的译经工作到他...国家の交渉》,日本《中国学会报》第五十三集。   11参见《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册,第41页。12参见《大慈恩寺三藏法师传》第178-179页。13《大慈恩寺三藏法师传》第130页。   ...

    邢东风

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  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    在一定程度上反映出时代巨变在其心灵所引发的振荡。但是,他们并未因此从根本上改掉谈玄任诞的旧习。卫玠照样在王敦席间大吐“正始之音”[11],谢鲲、毕卓、桓彝等人依然“纵酒”任诞[12]。  然而,面对...思想史》,中华书局,1996年版,第84页。  [10]《中国中古文学史》,人民文学出版社,1959年版,第50页。  [11]见《世说新语笺疏》,上海古籍出版社,1993年版,第450页。  [12...

    陈道贵

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  • 金瓶掣签与神判文化

    金瓶中,焚香祝天,取其一,即时绯袍覆之,送入春曹(指礼部)’。”[12]把公主的婚姻大事也寄托在神灵身上。可见,明代巫卜文化风行,上至皇室,下至普通百姓,都诚信不疑。那么,以占卜来选官也就不足为奇了,...](明)蒋一葵.长安客话[M].北京:北京古籍出版社,1980.  [11](明)刘侗,于奕正帝京景物略[M].北京:北京古籍 出版社.1982:98.  [12](清)姚之驷.元明事类钞[M]:卷5...

    于洪 张双志

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