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  • 佛教关于世俗的讨论从“人间性”到“社会化”

    信仰的选择，不一定要皈依该信仰群体或寺院制度，所以他们的信仰表达，往往要依赖于固有的现实秩序或制度安排。[12] 所以，传统的佛教寺院，往往难以去强调一个信仰群体本身所具有的自我认同和自我组织能力。当...社会》，北京：商务印书馆1999年，第108页。[12] 参李向平《信仰、革命与权力秩序－中国宗教社会学研究》相关论述，上海人民出版社2006年。[13] G·西美尔(Georg Simmel)《社会学...

    李向平

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  • 上海近代城市佛教述论

    ，该院还培养医士。凡皈依三宝、发心济世、有志习医者，面试通过后，予以一年读书，一年实习，毕业后或在本院服务，或随时派往各处任医。（12）　　由于鼓励私人办学，放开办学权限，近代上海的教育得到了很快的...　（12）吴平：《民国时期上海地区的佛教医院诊所》，《法音》，2003年第5期。　　（13）阮仁泽、高振农主编：《上海宗教史》第280页，上海人民出版社，1992年7月。　　(作者工作单位及职务、职称...

    吴 平

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  • 国博藏贞观二年造像考

    于是对天下百姓说：如果可以丰年的话，宁可让灾难移到自己的身上，于是“有雨”。又因吞吃蝗虫，目的是宁可让蝗虫咬食自己的肺肠，而保住百姓维持生计的粮食而感动天地，于是蝗灾亦除[12]。但事实证明，贞观二年...僧人也大有功德，所以太宗下诏度僧尼三千人。　　[12] 以上参见《资治通鉴》卷192“唐纪八”：“贞观二年的诏书略曰：’若使年谷丰稔，天下乂安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝’会所在有雨，民大...

    李翎

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

    若诸有情自性而住，缘色等心所行影像，彼与此心无异耶？'‘善男子！亦无有异！而诸愚夫由颠倒觉，于诸影像，不能如实知唯是识，作颠倒解。'” （ 12） 　　三、心...华出版公司 1988年版第312-313页。 　　（ 12） 同上，第 317页。 　　（ 13） 《大正藏》三十，第 282-283页。 　　（ 14） 荆三隆注译《白话楞伽经》，三秦出版社 ...

    肖永明

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  • 杨文会的“以佛释道”思想探析

    法界’也叫‘一心法界’，实即‘真如佛性’，因此又叫‘性起缘起’。”12华严宗的“一真法界”思想是受到《大乘起信论》的真如缘起思想的影响而具体展开的，而究其本源则是对于佛教基本理论——缘起论的坚持。佛教...⑩ 《南华经发隐》，《杨仁山全集》，第297页。　　11 《与郑陶斋书》，《杨仁山全集》，第446页。　　12 洪修平：《国学举要·佛卷》，湖北教育出版社，2002年，第101页。13 孙亦平：《...

    徐敏

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  • 国书与净土教：四、五世纪的中日交往

    十分显赫。大宝元年（701）八月，中央太政官下令：“观世音寺、筑紫尼寺封，起大宝元年计满五岁，并停止之。皆准封施物”[12]，可知其重要地位之一斑。大宰和筑紫两地的观音寺，为国家所建，地位尤其显赫，和...日本书纪》卷卅，《持统天皇纪》。　　[11] 以上引文均见《日本书纪》卷卅，《持统天皇纪》。　　[12] 《续日本纪》卷二，《文武天皇纪》。　　[13] 《续日本纪》卷四，《元明天皇纪》。　　[...

    韩 昇

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  • 《菩提道次第广论》佛学思想探微

    更无所余大乘。于此二乘随趣何门，然能入门唯菩提心。”［12］提出大乘的入门法只有菩提心可以达到。　　（一）发愿菩提心的基础　　首先了解能够发愿菩提心的基础是非常重要的一步。宗喀巴在《广论》中从三个方面...195页。　　［12］见注②，第131页。　　［13］［14］［15］［16］［17］［18］见注②，第215、216、216、218、354、355页。　　［作者简介］牛宏，西北民族大学历史系讲师，现...

    牛宏

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  • 藏传佛教造像特征浅议

    》入藏的实物材料，主要就是这些六字真言。［12］可见当时西藏的信众对于《大乘庄严宝王经》的全部内容可能并不熟知，知道的只是六字大明咒。因而《大乘庄严宝王经》所记录的曼荼罗相，要么不被重视，要么不为人知...让：《西藏密教史》，第21、22页。　　［11］参见《三百佛像集》、《五百佛像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等。　　［12］关于《大乘庄严宝王经》于5、6世纪入藏的材料，只是一些历史传说，可见的实物实际上...

    李翎

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  • 藏区边缘的宗教：雅安硗碛藏族乡宗教调查

    10］［11］［12］［13］［14］与羌族塔子会不同的是，硗碛藏族的塔子会由喇嘛来主持。笔者在调查过程中有幸参与了泽根一组的塔子会。清早，来自永寿寺的几个喇嘛来到位于半山腰的塔子处，支起案台，摆上...　　［10］茂汶羌族自治县志［z］．成都：四川辞书出版社，1997：677．　　［11］周文柏．中国礼仪大辞典［M］．北京：中国人民大学出版社，1992：305．　　［12］冉光荣，李绍明，周锡银．...

    陈 东

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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    茹巴底，是未见到正确之说。”［11］所以，今天的藏学家普遍认为：“无论从历史，还是从事实方面，这种说法没有任何根据”。［12］　　印度说的核心是认为在青藏高原生活的民族皆为外来者，但事实上，青藏高原的...仓决卓玛译．西藏研究，1999，（2）．　　［11］［12］恰白·次旦平措、诺章·吴坚、平措次仁，西藏通史——松石宝串［M］．陈庆英、何宗英、格桑益西等译．拉萨：西藏藏文古籍出版社，1996：13．　　［13...

    邓宏烈

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