«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6529篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论云冈石佛式样的源流

    显著例子，便是云冈第 八窟后室拱门之东测湿婆像(图一三)，和西侧的毗湿奴像( 图一四)(注21)。湿婆像作三面八臂、骑牛、手持葡萄、弓 、日轮等。毗湿奴像作五面... (注 21) 此处依“北朝石窟艺术”一书所载，若依山西云冈 石窟文物保管所编“云冈石窟”一书所载，第八窟 ...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046593.html

  • 论元代的罗汉画

    ，遂投胎于水边洗衣的周氏女。七岁，随道信出家，道信卒 后，继而为五祖。(注21) 图6 因陀罗“五祖再来图” 296页 ...思文阁，一九七 六年)等。 (注 21)：这段流行于当时的故事，不见于景德传灯录及传 法正宗传等，未知川...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502146595.html

  • 海德格尔思想的佛学因缘

    竟然会把您在这个［‘形而上学是什么？’］讲演中探讨的‘无’解释为虚无主义。”[21]他自己还在“与一个日本同事的通信”中明确地说：“早在1930年就被译成日文的那次演讲［‘形而上学是什么？’（1929）...页113－114。 [21] 海德格尔，《在通向语言的途中》，同上，页90。 [22] 转引自《海德格尔与东亚思想》，同上，页47－48。 [23] 对此问题可以参考的文献尤以傅伟勋的“...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502546600.html

  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    胡塞尔术语中被用来表述“感知的意向特征”或“感知的意向功能”，是“原造”或“体现”的行为[20]；而后者则是“直观性的当下化”，被用来描述广义上的“想象”或“再造”、“再现”的行为。[21]但我们这里...概述过佛教对“眠数”的讨论（参阅：页47－48）。 [20] 胡塞尔，《逻辑研究》II/2, A 588/B2 116. [21] 胡塞尔，《胡塞尔全集》XXIII, S. 87. [22...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646601.html

  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    或是言人法二空的《成实论》[21]，其论空均是以分析对象之方法来破其有以证立其空，是名析法而后空之“析法空”。此即如《大智度论》卷十二所说的“分破空”。观《大智度论》，其于彼处乃在言“假名有”：以诸法...　　[20] 《四教义》(T46.721 a-c) 、《维摩经玄疏》(T38.532b-c)。　　[21] 部派佛教中，另有与说一切有部同自上座部分出的犊子部，言实有“补特伽罗”（pudgala数取趣...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html

  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    ，其余二谛则随情智而。[21]　　(e) 三谛境。“明三谛者，众经备有其义，而名《璎珞》、《仁王》，谓有谛、无谛、中道第一义谛。”[22]众经备有其义，但无其名，智顗引《璎珞》、《仁王》旨在说明...思益》扶成。”　　[20] 《玄义》，701上至中／见《研究》，241-245。　　[21] 《玄义》，704上／《研究》，277-278：“前二教虽有随智等，一向是随情，为他意语故，故名为粗。别入通...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446642.html

  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    生灭”是“不异”的。　　元晓又举 ?十卷本楞伽经? 为证说明不一之义 :　　自真相者。十卷经云: 中真名自相，本觉之心，不藉妄缘，性自神解，名自真相，是曰不一义门说也[21]。 　　这是说明阿梨耶识“...0639。　　[21] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页 0639。　　[22] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页639下。　　[23] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546643.html

  • 论禅之不可言说---从体悟性思维视栏位的解读

    　??????维特根斯坦著：《逻辑哲学论》第20、97、96、95、21、97页， 商务印书馆1962年8月版。 　　-----------------------------------------...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546644.html

  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    ，　　胡能一一得本缘故乎？由是道行颇有首尾隐者，古贤论之，往往有滞。[21]　　《道行经》有两种译本，一是竺朔佛的略本，一是支娄迦谶的全本。竺朔佛的译本，仅止于因本顺旨，转音而已，加上本经乃就九十章的...。)　　[21] 道安《道行经序》，见《出三藏记集》卷七，大正五十五，No.2145，P47a。　　[22] 道安《合放光光赞略解序》，见《出三藏记集》卷七，大正五十五，No.2145，P48a。　　...

    罗　因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504646646.html

  • 导师的话：道在平常日用中

    导师的话：道在平常日用中 　　释印顺　　法光学坛 第三期　　(1999出版)　　页3~21　　法光佛教文化研究所发行　　本文全文由法光佛教文化研究所提供，特此致谢　　---------------... trust and morality to accomplish the realization of equality and emptiness!　　页21　　Everybody is ...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746651.html
上一页12...524525526527528529530531532...652653下一页