«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8962篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慈觉宗赜生平著述考

    瓦解冰消。虽非害命伤生，宁不招因带果。[30]　　僧众淘洗白面以作面筋，无益修行，徒费粮食，故禅师作颂劝之。其中有颂云：　　三冬洗处寒侵骨，九夏蒸时汗满身。费水费油兼费火，劳人劳畜亦劳神。[31]　　...乐邦文类》，《大正藏》册47，页167a。　　[29] 《金光明经》，《大正藏》册16，页335a。　　[30] 永中补、如卺续补《缁门警训》，《大正藏》册48，页1083a。　　[31]...

    冯国栋、李辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542606.html

  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    义，生灭门则有二，一为生灭门如来藏，即觉义，指“菩萨相见道后得智所观安立谛之变相真如”B30。二为不觉义，即“见道位后无漏无间忽生有漏执障相应意识”B31，简言之，如次一为根本智、二为后得智、三...　　⑧《大涅NB231经叙》。　　　B10《内学杂著·再答陈真如书》。　　　B11《内学杂著·覆梅撷芸书一》　　　B12B14B24B25《内学院院训释》。　　　B29B30B31B32B33太虚《真...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064542665.html

  • 粤东第一名刹——开元寺

    尼师率潮籍旅港佛教观光团善信30多人莅寺参观，见寺内面目全非，经像荡然，慨然决定捐款重修开元寺。当时就募集人民币十万元，此为募修开元寺之始。1980年1月2日，成立了潮州市开元寺修建筹委会。新加坡、泰国、...，请现月法师为主任。接着又招收普通班学僧30名，于1935年9月1日开学。　　俗话说：“无财难养道。”当时，作为主要经济来源的开元寺田产已大为减少，据称，1931年时开元寺田产只剩六七百亩，每年所收租...

    胡巧利 何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115442802.html

  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    28]。惟如此，才能不威而重、不令而行[29]，当政教关系发生磨擦时，则能保持住佛教的有生力量[30]。　　二曰维护教团地位和荣誉的团队精神。以道安用释氏统一沙门之姓为标志，表明中国佛教徒摆脱依草附木...30]道安同门竺僧朗领导的泰山僧团与道安同气相求，苻坚沙汰众僧时特下诏：“朗法师戒德冰霜，学徒清秀，昆仑一山不在搜例”（《高僧传》卷五《竺僧朗传》）。　　[31]心无义为支愍度南渡后为“救饥”而迎合...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123242846.html

  • 南泉普愿禅学命题探析

    不是佛。如今且莫唤心作佛，莫作见闻知觉会。者个物且本来无许多名字，妙用自通，数量管他不得，是大解脱。(30)　　南泉普愿认为，佛未出世前，无名言句义事相，佛出世为救迷情，"权说三乘五性"，"安立假名相说...。(参见杨曾文《唐五代禅宗史》第244页，317页，中国社会科学出版社1999年版)　　(24).《缁门警训》卷七，《大正藏》卷四十八　　(25)(26)(27)(28)(29)(30)(31)(32...

    将九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170243171.html

  • 禅悟的心理生活本意

    晓畅的揭示。大珠慧海禅师的“饥来吃饭,困来即眠”[29](P247);青原惟信禅师的“依前见山只见山,见水只见水”[30](P303);百丈怀海的“不异旧时人,只异旧时行履处。”[31](P15)都是在...思索[M].中国青年出版社,1989.　　[29]道原编.景德传灯录卷6[A].大正藏(51卷)[Z].　　[30]指月录(卷28)[A].续藏乙-16-1P4[Z].　　[31]赜藏主编.古尊宿语录(...

    孙延军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172143195.html

  • 青州佛教造像考察记（上）

    80年代以来，山东省各地陆续报告发现的佛教造像约30起，尤其是青州附近四批窖藏佛教石造像约1000件的出土，引起了海内外学术界的极大关注。它们是： 1.据传1979年冬在青州市东南12.5公里迟家...广饶出土造像记称有“青州永宁寺”、“皆公寺”，亦不详其所在[30]。 青州高阳郡新城县有“成买寺”，见《新城成买寺造像记》，文云：“大魏正光五年岁次甲晨八月己卯朔十一日己丑，青州高阳郡新城县成...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211343448.html

  • 印光大师的儒学思想

    有不同，其理体工夫固无二致也。[29] 　　因为佛教与儒家的根本处并无二致，古往今来，才会有那么多的聪明睿智之人学佛，进而「因得佛之心法而儒先圣人之心法方得悉其底里」。[30] 　　综上所述，...〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[29] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页《〈儒释一贯〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[30] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页《〈儒释一贯〉序》（苏州...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232843584.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    佛教僧伽減少；[28]卻有那爛陀寺獨興；[29]而法顯大師遊印時， p. 77雖聖蹟歷歷在目，聖語猶言在耳，格外親切；[30]可是聖師、聖典大都還在印度文化土壤中蘊存。這兩位大師各有其幸與不幸。 ...玄奘大師遊印時那爛陀寺已是人才匯集，為唯識學之重鎮。 [30] 從其遊記字裡行間即可看出：法顯西行之目的是搜集律藏；但其足跡所行均是循聖蹟巡禮，以記載聖蹟為主，他遊印時與佛世相去不過是幾百年，所遊...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    但「燕昭王九年，王思諸神異……西王母與群仙遊員丘之上，聚神蛾，以瓊筐成之，使王負筐以遊四極，來降燕庭。王乞此蛾以合九轉神丹，王母弗與。」[30]甚至以後之帝王如漢武帝曾請西王母傳其長生不老術。[31]...「大石文化，乃夏族文化，發源於中國而橫跨西歐文化，乃中國史前社會到父系轉型期的文化。」徐亮之，《中國史前史話》〈自序〉（臺北：華正書局，1979年），頁7。 [30] 《拾遺記》四卷。 [31...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302544023.html
上一页12...519520521522523524525526527...896897下一页