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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    瞻礼,奔起华夷。和上临之,贵贱如一。奉仪形者,莲华(花)开于眼界;禀言说者,甘露降于心源。超然自悟曰:“有其人矣!”法侣高标,唯尊奉长老宝思惟【30】,其余皆接以门人之礼。禅师一行者,定惠(慧)之余,...问道,先问如何治天下,广成子不答,又问如何养生,广成子则为详说。此处广成之道,指做帝师之道。   【29】代:通“殆”。   【30】宝思惟:北印度迦湿弥罗国僧人。于公元693年到达...

    不详

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  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    学人“自会去”,“汝义自破”(28),“须会取自己”(29),“参他不如自参”(30),也就是靠自己亲自证悟、体验,才能领悟那种人生哲理、生命意蕴。  法眼宗人之所以提倡亲自证悟,乃是他们坚信人即是佛,...六,中华书局1988年版。  ⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(18)(19)(20)(21)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(30)(32)(33)(34)(35)(36...

    皮朝纲

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  • 中国当代禅宗美学研究概观

    》〔30〕一文指出禅的任心自在、触目随缘、荡荡无碍、任意纵横的存在境界,正是一种阿波罗式的审美精神。纯粹主体性被建构为审美的主体性。以无意志无选择的静观态度,使世界在慧目朗照之下散射其自足的诗意光辉。...。 〔30〕杨煦生:《逃向世界——论禅的精神》,《学人》第1辑。 〔31〕李壮鹰:《诗与禅》,《北京师范大学学报》1988年4期。 〔32〕蒋述卓:《禅与诗》,《广东民族学院学报》...

    刘方

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    犹豫,”“各各为人悉檀——满足希求”,“世界悉檀——吉祥悦意”;印度佛教的长期发展不外此四悉檀。太虚法师提倡“人生佛教”,印顺则“进而称之为”“人间佛教”。30  印顺强调,“佛出人间,终不在天上成佛也...社会科学出版社,1995年,97、90、108、109、110、120页;印顺此文作于80年代。  30, 同上书,119、91页。  31, 同上书,131页。 ...

    王仲尧

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    首尾残缺,残存经文30行,说(药王)菩萨舍身断臂事,因知属《妙法莲华经》之《药王菩萨本身品》。现藏日本四天王寺。见《写本展》第19号。抄写时代亦当5世纪。  11.妙法莲华经卷第一 柏林德国科学院收藏。...页,图13。题记云:“凉王大且渠安周所写”,“用纸二十三张”。可知写于北凉末,安周继无讳称凉王于高昌时 (444~460年)。  三 几点思考与推论  以上所举汉译佛教经论九种30卷,自然也不可能包括...

    吴 震

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    [30]都有着密切的关系。  根据汪娟博士的研究,《上生礼》的成立在第八世纪中叶之后,大约流行九、十世纪。《上生礼》应该是民间结上生会时所用的一种忏仪,和宋、齐的龙华会有无关联,目前仍不得而知。据《...研究》第251号,第95页,1982年。   [30] 《下生经》一般指竺法护译《佛说弥勒下生经》、失名译《佛说弥勒来时经》、鸠摩罗什译《佛说弥勒下生成佛经》、《佛说弥勒大成佛经》、义净译《佛说弥勒...

    圣凯法師

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  • 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

    宋高僧传》卷18《僧伽传》  [29]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷1。 转引自谢和耐著、耿昇译《中国五一十世纪的寺院经济》第162页,甘肃人民出版社。  [30]参阅姜伯勤《唐五代敦煌...,却有教团或寺院户或常住百姓向官府服役的记载[30]。  由于敦煌僧人普遍拥有土地,因灌溉的需要,他们个人要承担一定的修渠义务,即河渠口作。敦煌百姓的“河渠口作”的力役可能是以渠社的形式征发的。[31...

    苏金花

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  • 西夏与辽金间的佛教关系

    俄藏黑水城文献》将其定为西夏写本,据考,其实应为金写本。[30] 此文书背面为西夏文写本《梵语金刚王乘典触》。  西夏与金朝虽能长期友好相处,仅在自金太宗至章宗在位的80余年间曾发生过三次比较严重的对峙...60《交聘表上》,北京:中华书局,1975年,第1408页。  [29] 史金波:《西夏出版研究》,宁夏人民出版社,2004年,第70页。  [30] 杨浣:《黑城〈西北诸地马步军编册〉考释》,《...

    陈爱峰 杨富学

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  • 关于敦煌地区早期宗教问题

    距敦煌地区并不怎么远的今武威地区,其时间也距敦煌地区早期之下限两晋之交前后很近,因而似乎也可据以推想敦煌地区早期确有火祆教流行。(30)不过,这起事件的发生毕竟既不在敦煌地区早期,又不在敦煌地区之内,...1993年。  (29)王素:《魏晋南北朝火祆教钩沉》,见《中华文史论丛》1985年第2辑。  (30)同注(1)。第277--278页。  (31)(32)(33)(34)同注(13)。第267、314、...

    颜廷亮

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    散花乐佛曲》之文本亦可分成三类[30],即:   (一)庄严叹佛类 属于这一类的有S.4690、北周字90号、北制字5号,S.1781、S.6417、S.5572、S.5557、P.2563、S.668、P...211。   [30]砂冈和子《敦煌散花乐和声曲辑考》中对16件《散花乐》有详细的校录说明,可以参看(同[4]P24—28)。另外,本人对《散花乐》的分类与之亦同,不同的是本人找出了分类的内典依据。 ...

    李小荣

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