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  • 比量

    　　因明学用语。又称真比量。因明三量之一。比量就是由推理而得的知识。但是佛教与正理派的逻辑家对比量的说法并不一致。　　首先是关于比量的基础。正理派的代表人物如富差耶和乌地阿达克拉认为比量的基础是直接能够经验到的具体事物。而佛教则从陈那开始以因与宗上能别之不相离性为比量的基础。陈那《因明正理门论》云（大正32·8c）：“此因与所立宗不相离念，由是成前举所说力。”这就是说，正是由于因上的“所作性”...

    《中华佛教百科全书》

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  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    而后除”之义，亦非仅是离分别或无分别，而是（尚）未分别─“先于”分别而显现也。　　依此，先于分别也就相当于“先于判断”［8］的意思。现量一旦经过判断作用，即透过语句或命题形式来表达其量的形式，从而过...─整个自悟门就是为自比量（“在己与为己状态”的量）在己的自许量与他执量都落在“为己共业状态”的环节中，共许量才是“为他共业状态”的环节。　　（8）宗因喻三支论式是立量的手段，因明表达了量的论理性。因明...

    蔡瑞霖

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  • 《正理门论》探微

    相说与经部有原则区别，是以唯论识加以改造後的带相说。相反，法称仍坚持了经部的带相说，并有所发展，为後期经部师所信奉。(8) 　　在认识中，主体又是如何确认对对象的把握呢? 作为佛教哲学，当然不可能...部分从而各有了别，作为认识的功能就是「量智」，作为认识之成果即是「量果」。综上所述，可以看出，在自证上────────────(7)吕　《集量论释略抄》p.11。(8)见吕　《印度佛学源流略讲》p.20...

    姚南强

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  • 因三相的梵语原文和玄奘的汉译

    paksadharmatvasyavadharitvat /(注 8)　　（问　如果［因］於同品中肯定有，则在此之外，余处　　［因］於宗［有法］非有故，法性不能成立。答　不是　　定理未被理解故；宗法性不言而喻故...传统逻辑的中国学者说来，尤其是如此。玄───────────(注 7) 方括号标出的词语是本文作者所加。　　(注 8) 《入论疏》，《入论》梵文精校本，Gaewad＇s　　Oriental Series...

    巫白慧

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  • THE BUDDHIST THEORY OF INFERENCE (Anumana)

    comprehend a common property.8 　　Asapaksa: A case which is not similar to paksa is regarded as asapaksa.9 ...9. 　　2. See P.S. V. I.8 Hattori’s translation, p.28. 　　3. Lingyate gamyate iti lingah N.B...

    不详

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  • 梵本《因明入正理论》

    dharmatvanupapattih / na anavadhrtavadharanat / paksadharmatvasyavadharitvat /(注 8)　　（问︰如果［因］于同品中肯定有，则在此之外，余处...khyapyate / tadyatha / yat krtakam tad anityam drstam yatha ghatadir iti` //（参考第8句组）　　（就同法［喻］而言，是说这里因于同品中...

    巫白慧

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  • 佛教因明表解

    B3不可得因：1自性不可得，2果不可得，3能遍不可得 ，4自性相違可得，5相違果可得，6相違遍可得，7果相違可得，8能遍相違可得，9因不可得，10因相違可得，11因相違果可得。 A3似因類別 B...

    林崇安

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  • 九 句 因 浅 议

    同品有非有，异品有。 8、同品有非有，异品非有。 9、同品有非有，异品有非有。 所谓“同品有”，是指所有的同类事物都有该因。“品”即“类”。所谓“异品有”，是指所有异类的事物都有该因。所谓...

    吴格明

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  • 关于新世纪藏传因明研究的思考

    ，哲学动态，1984年12期。 　　5、虞愚、刘培育：《因明在中国的传播和发展》[J]，载国务院《古籍整理出版情况简报》第1l 0-111期，1983年8-9月。　　6、姚南强：《百年来的中国因明学...

    李巧艺

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  • 佛學入門(三)

    不犯身口七支的一切惡法。 　　6、攝善法戒：菩薩克己修善，並以善法利益人群，攝受人群。 　　7、饒益有情戒：廣修眾善，利益眾生。 　　8、生忍：即忍受別人的怨恨、誹謗、惡罵、加害，不生瞋恚心。且能以...證無為法性妙智而與真常契合相應，此即小乘涅槃的究竟。 　　8、大乘一實相的義理深奧，把空的理性，用：(一)遍一切法即畢竟空(二)遍一切法即五法三自性，(三)遍一切法即八識二無我，(四)遍一切法即法界無障礙，說...

    佛陀教育基金會編著

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