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那烂陀说法 时间过得很快，学习完毕，已经是公元639年，玄奘40岁了。他匆匆横穿北印度，回到那烂陀寺，向戒贤法师汇报。但当他听说那烂陀以西不太远的地方有一位大德精通《声明》和《因明》时，又连忙...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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《续高僧传》十五卷”，“正传468人，附见229人”（P.699）。这实在让笔者很感兴趣。《续高僧传》是该书征引最频繁的典籍之一，据陈垣先生所言，现在通行的只有30卷、31卷、40卷三种版本（《中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1也蕴涵了s2。[40] 如此说来，预设似乎确为一种特殊的蕴涵关系。布斯曼举了罗素给出的一个著名例子：“当今法国国王是个秃子”（s1）蕴涵了“法国现有一个国王”（s2），前者的矛盾命题“当今法国国王...]参见王刚《普通语言学基础》，第101-102、157-161页，湖南教育出版社1988年版。 [39]“前提”是“预设”的另外一种很容易导致混淆的称谓。 [40]原文：s1 ...
不详
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昨天少，心地比昨天光明，定力更佳，智力更强，你会肯定一切的精进砥砺都值得，一切为了摄众的悲行，竟如崖畔之珠般地辉光晶莹，而你的心，即无时无刻不在汲饮由波罗蜜流出的甘露。 第40篇 时间在哪里？ ...
净元法师
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不是云 看尽心源 无心可点 莫说是云是水 何妨是云是水 笑纳吧 因缘果报毕竟空 不必多言 第39篇 天堂地狱都无门 门在你我自心中 白云飘飘悠然过 何处歇脚留幻影 第40篇 ...
净元法师
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逐渐兴盛起来。英宗复辟以后，修建寺院大为积极起来。天顺元年，大赐佛教寺院扁额。十月，“赐在京并浙江等处寺额曰真庆、嘉福、圆林……凡四十寺。”十一月，复赐在京在外诸寺额凡40寺，“额曰：法光、永泰……” ...
赵轶峰
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阴刻,24行,满行30—40字,残存222字。石刻损毁严重,但首题“大唐天竺使铭”清晰可见。“近而少险阻”,是唐朝初年官方使臣选择这条道路的最主要的理由。至少唐使王玄策前后三次出使天竺,都是取吐蕃...
谢继胜
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一定要拜呢？——丙君。 那末，行礼就行礼，为什么一定要鞠躬呢？——野僧。（P40） 我们以为拜和鞠躬，都是迷信，谁也不要说谁吧。——丁君。 那末，你又是怎么呢？——野僧。 我们不拜，也不鞠躬，...
慈航法师
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40)②定生喜乐地（二禅），③离喜妙乐地（三禅），④舍念清净地（四禅）。 无色界——不独已离淫欲，且形质亦无，亦分四地：即①空处天，②识处天，③无所有处天，④非想非非想处天等。 思惑分八十一品： ...
慈航法师
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居白座，像五金刚地。”[40]摩尼教尚白是众所周知的。 通过上述经文之间的对比，我们能够发现密教与摩尼教所尊崇的神灵不仅形似，且均暗含有光明、洁白之义。 自性光明，或称光明法是密教哲学的特有概念。...昆卢遮那成佛神变加持经》卷三，《大正藏》⒅，页22下。 [40]《英藏》(5)，页224下；参见《释文》，《摩尼教及其东渐》，页284。 [41]吕建福《密教哲学的基本论题及其重要概念》，《世界宗教...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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