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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    区。其时，岭南名僧辈出，仅惠能门下弟子，著名的就有40余人，其中青原行思．南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五人，号称五大宗匠，后均自成一家，其中以青原、南岳二家弘扬最盛：南岳下数传衍为临济、沩仰...

    达亮

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    3000僧人同时诵经，被乾隆皇帝赐匾"慧觉寺"，而且利用博得的声望和取得的大量奉献，在甘、青两地兴修、扩建、修复寺院40余座，作为本寺的属寺，并通过这些属寺，控制了所在部落的政教权。所谓拉卜楞寺下属"...

    贡唐仓

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  • 明月清风乘愿归　弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    人民路、建设路，走了半个多小时，12：40，停在县政府大会堂前。朴老的灵堂就 设在这里，两名身着礼服的武警战士守卫在大门口，大门前方挂着“深切缅怀赵朴初先生” 的横幅，两侧摆放8 盆塔柏，大门上方悬挂...25人担任顾问，北京大学哲学系教授楼宇烈等40人担任学术顾问。新　　当选会长秦德文，业务主管单位安徽省宗教局局长黄荣华，名誉副会长季昆森先后在大会上　　讲话。丁光训副主席最后做了重要讲话。大会取得圆满...

    王中华　余世磊

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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    。是年自温至杭，曾借庆福寺碗筷一副。抵杭后，即托林赞华居士带还庆福寺常住。”40丁鸿图在《庆福戒香记》一文中这样称赞弘一法师的这种守戒细微的精神：“碗筷虽云微物，既属常住，一介不容侵损，师持戒之精微类...，宗教文化出版社1995年版，第4页。　　39蔡丏因：《廓尔亡言的弘一大师》，中国佛教图书文物馆编《弘一法师》，文物出版社1984年版，第271页。　　40林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社...

    刘泽亮 贾应生

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  • 圣凯法师：近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    地方，凡属异教，一律排斥，无论佛寺、道观、民间祠庙，或神像、经卷，一概根本摧灭无遗。[40]所以，佛教与太平天国是敌我分明，同时也引起对基督教的反感与排斥。后来，真正的基督教传入中国后，采取了许多...1999年版，第329-335页。[40]李守孔《中国近代史》，台北三民书局1985年第7版，第37-50页。 　　[41]何建明前揭书，第395页。 　　[42]详细论述见葛兆光〈西潮却自东瀛来&...

    圣凯法师

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    无间。”(《大正藏》Vol.31, p.42c); 《成唯识论》卷七“有义唯有亲所缘缘，随业因为任运变故…此说不应理…自他身、土可互受用， 他所变者为自质故”(《大正藏》Vol.31, p.40c)。...

    刘宇光

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  • 佛境菩萨行：欧阳渐晚年的教法思想体系

    欧阳判教思想中的文字教法体系，缺少了戒律学的一科。后来吕澂先生组织内学院的“五科三周”讲学体系，以戒律学作为第五科佛学。[40]这可以视为是对乃师欧阳文字教法体系的合理补充。 　　其次，《释教》在四科文字...38]见义净著《大唐西域求法高僧传》卷下。　　[39]吕澂著《奘、净两师所传的五科佛学》，引自黄夏年主编《近现代著名学者佛学文集·吕澂集》，第 293页。　　[40]吕澂《内院佛学五科讲习纲要讲记》，...

    程恭让

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题（下）

    Encylopaedia of Religion，pp. 83～88，New York 1987。　　7.刊于民国90年10月14日《自由时报》。　　8.见拙著《律学今诠》，p. 40。　　9.见拙著《敢向...

    释昭慧

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    左手施论辩印，右手与愿印，跏趺坐于莲花座上。不动金刚（编号40），一面二臂，右手上扬宝剑，左手执羁索，五骷髅为冠，怒相，头光饰火焰。　　第八组由宗喀巴、贾曹杰达玛仁饮、克珠杰格勒贝桑、洛丹喜饶、无量...

    不详

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  • 藏族石刻艺术概述

    转经堂的礼拜像。西藏地区的石窟本身发现的就极少，目前已知的只有如下四处：1、位于拉萨药王山东麓距地面20余米处的查拉路普石窟；2、阿里托林寺北面约40公里处的东嘎乡境内的东嘎·皮央石窟群；3、象泉河南...

    李翎

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