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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

      此前,对第37龛的内容学界有两种意见:一种称坐佛为中央如来部主毗卢舍那或大日如来,[19]另一种认为坐佛为释迦牟尼。[20] 我们认为这两种意见均值得商榷。关于第一种观点,首先据藏文典籍《造像量度...页。  6(法)海瑟·噶尔美著,熊文彬译《早期汉藏艺术》、河北教育出版社,2001年,第58—59页,图版19—20。  7洪惠镇:《杭州飞来峰“梵式”造像初探 》,《文物》1986年第1期,第50—...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    众行并制同僧……。” 20   由此,可更清楚的了解到,沙弥除要守持十戒外,其所学是很多的:威仪进止一切如大僧无别,所应持之戒法基本相同,否则,时时结吉罗之罪。到于行事,除羯磨一法不得参预外,其余之说...律羯磨疏济缘记》卷十一,P31,正觉精舍印行  14 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P20。正觉精舍印行  15 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P20。正觉精舍印行  16 、《四分律行事钞资持记》卷四十一...

    界崇

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  • 韬光寺资料集

    橤映山婌。[20]  韬光庵(张新標)  灵岩西上万峰悬, 小径深藏不及巅。  山半看山山色异, 层层白雪界青莲。[21]  韬光庵(朱之俊)  阿曲遵途远, 严空积树危。  矗台侵石骨, ...[17]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志568页。   [18]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志575页。   [19]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志576页。   [20]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志...

    悟真

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  • 义天入宋求法活动及其弘法业绩

    并赐御斋。由于旅途劳累,义天卧病,滞留海州。六月十三日,中使复来传敕旨,赐御茶20桶、药1银盒。义天先后上表谢赐御斋并茶药。病愈,过泗上(泗州,在安徽泗县东南),至普光(照)王寺礼僧伽舍利塔。继而经...第17—20卷)(诗,共147首,34首目存文缺,除8首写于入宋求法时外,余均写于本国。)  (第21—23卷)目、文全缺。  《大觉国师文集·外集》共13卷,其内容分类如下:  (第1—8卷)(书,...

    陈景富

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    所询问的是个人的实证境界;因此神秀、惠能二人才会放着所谓“标准答案”不理,说些看起来是“不适当”、“不完备”的话来,而其他人才会不敢答题[20]。因为要想在五祖弘忍这样有修有证的过来人面前,靠援引经典...理论和表达,对宗教的分析和批判才能真正抓住关键所在,也才能真正推进学术的进步。  自从胡适先生20世纪的禅宗史研究以来,关于禅宗的学术研究早已成为学界热点,成果不可谓不多,但不客气地说,真能对禅宗的...

    不详

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  • 明州佛教与四明知礼

    (960~1028),俗姓金,字约言,明州人。又以长住四明延庆寺,故世称四明尊者、四明大法师。7岁丧母,遂发愿出家,15岁受具足戒,专究律典。20岁从著名的天台宗僧人宝云义通学习天台教典,不久便能自讲...

    黄夏年

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  • 姑苏城外寒山寺

    四字,背面镌刻了“百炼金钢”四字,以示佛经神圣。在殿前平台两侧各竖一尊高2.3米,宽0.7米,厚20厘米,重达0.7吨的晚唐时期汉白玉碑刻,该碑正背面及左右两侧,雕刻着翔实精美的“释迦牟尼佛说法图”。...

    智海

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  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    佛经中对诸天居民的肤色、衣饰、发髻等也有描述。《大楼炭经》卷4“忉利天品”及《长阿含经》卷20“忉利天品”都说诸天天人之身色有七种:“此间人有七种色:有赤色者,有金色者、有青色者、有黄色者、有紫色者,...里有战争的恐怖;有从属关系,所以也就有占有的意识。对死亡,有怖畏,也有堕落的可能。在物质享受方面,天国胜过了北洲,而在天与天──人事关系上,却远不及北洲那种“无我我所,无有守护”的幸福。 [20]  ...

    王青

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  • 《普门学报》与“人间佛教”

    史和文化史上,在中华民族的精神史上都具有难以言述的意义。在20世纪的政治混乱和社会失序中,以太虚大师和星云大师为代表的法门龙象,直契佛陀说法的本怀,适应时代变化的机缘,使古老的佛法在现代世界焕发出了新...

    李广良

    佛学论文|因明|五明

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  • 莫高窟的春天——敦煌文物保护研究百年回顾

    取之不尽用之不竭的伟大艺术宝窟,也是全世界人民的艺术财富,然而,敦煌历经磨难。  20世纪初叶,敦煌密室宝藏曾遭到一场帝国主义疯狂的劫掠。公元1035年(宋仁宗景佑二年),为逃避西夏入侵抢掠,莫高窟...

    马振华

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