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  • 从佛教建筑中国化的形成得到的启示

    建筑史》编写组中国建筑工业出版社第三版1997. 11  7、《梵宫——中国佛教建筑术》周绍良 上海:辞书出版社, 2006 ...

    见 忍

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  • 沅州佛教历史人物传记

      沅州佛教历史人物传记   长虹宽云  沅州长虹寺老僧宽云禅师,沅州人。明万历十九年(公元1591年),见潕水绕城,百姓过渡极不方便,有时还有性命之忧,便发愿要建一座桥梁。宽云托钵苦行,游遍西南,化缘二载,化得白银1.5万两,谷米11万担,始兴工修桥。又历时二载,一座大桥如长龙卧波,横跨古津之上,故名龙津桥。   浑融本符  浑融本符禅师(1615~1704),俗姓张,名本符,法号浑融。...

    不详

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  • 楚山绍琦禅师“禅净合一”思想研究

    心念佛”法门,又把净土信仰融人禅宗。绍琦禅师以及他的众多得法弟子大力弘传“禅净合一”的修行法门,从而使明以后形成一种风气,流传至今。  参考文献:  11]续藏经(第137册)·南宋元明禅林僧宝传(卷...

    竹 音

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  • 天台观不可思议境之探讨

    内容6  第四节 研究方法7  第五节 相关研究8  一、印顺法师8  二、安滕俊雄11  第二章 思想的渊源  第一节 天台的立宗17  第二节 天台的经论18  第三节 法华的地位19  第四节 ...

    林建强

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  • 南传《大般涅盘经》述略

    藏》第一册,第11页下。以下凡引同册的,只注页码)   而在本经《第一诵品》,则作:   “修思念觉意(念觉支),修法研钻觉意(择法觉支),修精进觉意(精进觉支),修喜悦觉意(喜觉支)...

    陈士强

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  • 佛教寺院殿堂建筑布局及所供佛(菩萨)概况

    ,曾乘鹿入宫劝国王修行。   (10)开心罗汉,即戌博迦尊者,曾袒露其心,使人知内惟有佛。   (11)探手罗汉,又名半托迦尊者,因打坐完毕常双手举起伸懒腰,故有此名。   (12)托塔罗汉,名苏频陀...

    不详

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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    福建莆田广化寺印本。全书无标点,仅有句断,本文涉及此书所有引文的标点,均为笔者所加,特此说明。  [7]卷一。  [8]同上。  [9]同上。  [10]原文为“尽”字,依文义改。  [11]卷一。  ...

    黄夏年

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  • 关于某市A寺土地回收的调查

    寺西边土地的议案》,要求归还A寺西边仍被占用的土地,落实宗教房产政策,完善寺院格局,还历史古迹之原貌。  2003年·4月14日,市人大代表一行11人来寺参观,并就A寺征地—事进行蹉商、献策。  ...

    铂净

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  • 普陀如智、一山禅师东渡考略

    《日本人》  (10)迁善之助《安国寺利生塔考》,木宫泰彦《日华交通史》  (11)元史·王克敬传,柯邵态《新元史》卷212,《续资治通鉴》199  (12)井上清《日本史》,木宫泰彦《日华交通史》 ...

    毛德传

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  • 江嘎仁波切口述:阿宗寺及其传承

      8.南卓桑波世系   第一世南卓桑波   9.直美旺姆世系   第一世直美旺姆   10.江嘎世系   第一世阿宗˙江嘎活佛江音确吉尼玛(1951-)   11.桑结多杰...

    江嘎仁波切

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