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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    第二期，1998年4月，页289·298　　郭佑孟，《台湾早期的观音造像》，《觉风季刊》第24期，1998年9月，页15·25　　郭佑孟，《大悲观音信仰在中国》，《觉风季刊》第30期，2000年12月，...页30·46　　陈清香，《现代佛教艺术》，《普门》第140期，1991年5月，页117　　陈清香，《佛教建筑在台湾》，《慧炬杂志》第402期，1997年9月，页10·12　　陈清香，《当代佛教建筑所...

    廖淑珍

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  • 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立

    菩萨也属心造。懂得这个道理，才是“真见佛”。这些说法，已经包含大乘佛教向唯识一派发展的基本要素。　　二、大集经类　　现存《大方等大集经》60卷，是隋代僧就所集。其中前30卷，亦日《方等大集经》，系昙无谶5世纪上半叶编译。谶译之前。它的第一、二品和第六、十一、十二诸品，已有西晋竺法护作为单经译出，到那连提黎耶舍，先后又补进《日藏经》和《月藏经》，遂形成现在这样的《大集》系列。竺法护曾游历西域30余国，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034255692.html

  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    ，因而西藏的藏传佛教也对缅甸产生了一定的影响，后来问世的缅文字母音序体系采用了梵文与藏文音序的混合体系就是一个明证。从8—11世纪中叶，阿利教在蒲甘地区占据了主导地位，该教派有高僧30位，信徒8万余，...缅甸人每年在曼德勒旁的卜巴山的大祭拜，与阿利教也有很大的关系，因为最初就是由阿利僧担任祭司。至于阿利教的性质，学者们有不同的看法。有的认为它与印度教性力派（Sakka）有关[30]；有的认为阿利僧是湿婆...

    李晨阳

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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    个人的愉快对于其他人能够宣称为法则。”(30)几乎可以被看作是哈奇生思想的翻版。这样，舍夫兹博里和哈奇生还只是从原则上说的道德感和美感的一致性，就被康德按照他的“人是目的”的思想原则加以改造，具体地...主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第11页。　　(7) 爱拉斯漠：《疯狂颂》，《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学艺术家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆1971年版，第30页。　　(8...

    不详

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    缘，30 多年以后，又　　用她的非凡号召力把中国佛教推向了历史上的最高峰。皇泽寺石窟的大部分 造像，也都是在唐代制作出来的。俗称“五佛窟”的第 51 窟，和俗称“大佛 洞”的第 28 窟，是这些唐代...的背屏很像一个坐椅的靠背，背屏的左右两侧还以镂雕的形式立着两棵菩 提树，树间还刻着一些天界中的人物形象。　　被编为第 30 号的弥勒窟也属于这种类型。牟尼阁窟（第 5 窟）佛坛上的 坐佛和二弟子二菩萨...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132256037.html

  • 这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述（3）

    一个很伤心的事情。刚好是一个40多岁的时候，从前中国古人有这么一句话：“中年丧偶大不幸。”就是说假定早一点，不是中年，比如说在30岁，30多岁的时候丧偶，算不算大不幸呢？当然也算大不幸，不过比较年轻的...她大10年，其实才…… 　　梁：我比她大三岁啊，一个女子30岁结婚已经不算早了，到40岁结婚就算晚了，到47岁结婚太晚了（笑）。凡是这样一个太晚结婚的人，她都是个性很强。 　　艾：是，已经习惯了单独的...

    梁漱溟

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  • 丛话禅门五宗：曹洞宗的创立及发展

    则是曹洞禅。依此探讨所形成的观点，才不致有“见树不见林”之弊。　　因此，在曹洞禅的研究之中，应观察它在佛教之中占有什么样的地位，可以透过∶平川彰着《[30A4][30F3][30C9]．中国．日本佛教...

    不详

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    编(1997)，《佛光山开山30周年纪念特刊》，高雄：佛光文化。　　林思伶编(2000)，《生命教育的理论与实务》，台北：寰宇出版公司。　　林清玄(2001)，《浩瀚星云》，台北：圆神出版社。　　依昱...30：63-75。　　慧开(2001)，〈佛教教学对现代教育的启悟之探索〉，《普门学报》3：196-227。　　邓克铭(1985)，〈百丈清规之僧团规范意义的探讨〉，《狮子吼》7(24)：16-21。...

    邹秉芳

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    文书，简列其内容于下：　　1. Kh. 345号文书提到僧人阿难陀先那（Anamdasena）向主瞿波（Cu?upa）借谷物30米里马之后，他又向主瞿波借酒15希。[9]　　2. Kh. 652号文书...僧立羯磨法（受戒规则），创行受戒。[30]在此之前一百多年间，“沙门耽好酒浆，或畜妻子，取贱卖贵，专行诈绐”，[31]破戒律之事当是很多见的。鄯善国僧侣之饮酒，或许就与当时鄯善国戒律未形成有一定关系。　　...

    不详

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  • 北京文物地点总汇--西城

    座房、5间北房和东西厢房各3间。田间在此居住期间创作出版了《戎冠秀》、《田间诗抄》、《清明》、《青春中国》等30多部作品。 　　丰泰庵 　　后海南沿36号。清代建。坐南朝北，前临什刹海后海。一层殿，...　西海西沿2号。 　　三官庙 　　西海北沿29、30号。三官即天官、地官、水官,又称三元大帝。三官信仰源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。道教称三官能为人赐福、赦罪、解厄,即天官赐福、地官赦罪、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html
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