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自己“灼见妖言，不能成事”[7]，显示他虽然投入了宗教义军，却知道革命起义要想成功，不能只靠宗教，还要其它方面的努力配合。一位学者研究指出，朱元璋的治国思想，实以“安民”、“恤民”为中心，并辅以“治吏”...乾隆武英殿刊本影印，年代不详。 [4]前揭书。 [5]吴唅认为，朱元璋对于红军的革命根本没有明确认识。见吴唅，前揭书，第105页。 [6]转引自吴唅，前揭书，第108-110页。 [7]吴唅，前...
赖祥蔚
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了佛教革新的关键。虽守旧僧人激烈反对，太虚毫不气馁，继续不懈宣传革新。1921年太虚出任杭州净慈寺住持，乃满怀希望地着手净慈寺兴革，实寓将理想付诸佛教改革实践之意，结果叠起故障，因时势使然仍未果。[7...太虚于1929年4月回国，欧美之行历时7个多月，促进了欧美人民对佛教的了解和佛教在世界上的传播。[11] 然而客观地说，虽然20世纪上半期吴越佛教在与国际佛教文化交流活动中表现最积极主动，但结果...
王仲尧
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ldquo;何者自利？圆满解脱身持净法身，灭烦恼障、一切智障，是名自利。” [7]“一切诸漏尽，不悔解脱等诸功德，是名自利益。” [8]将自身所得功德利益推广至他人，使他人...[36]这些高僧，一般地说，也是佛教道德的典范。
7、 层次性和超越层次的统一
佛教伦理的层次性有多方面的内容，比如佛教伦理思想体系显示的层次性，有五乘共法、三乘共法和大乘不共法，有修行上...
董群
佛学论文|因明|五明
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用得或羹、或酒多多之名。此一心门，亦复如是，对小机而称小法，逗大量而称大乘。大小虽分，真性无隔。若决定执佛说有多法，即谤法轮成两舌之过。”（《宗镜录》卷2）（7）他所说的“一心”，实际指的是如来藏心，...4） 《景德传灯录》卷26《大正藏》卷51第421页。 （5） 同上。 （6） 《宗镜录》卷5《大正藏》卷48第442页。 （7） 《宗镜录...
朱封鳌
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他曾在天柱山独自禅修入定达九十多天；连小鸟在衣服上筑巢也不知。他临终之时，“焚香告众，跏跌而寂。”[6]他曾有偈：“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。”[7] 纵观他...根株”。（27首）他深知“寂寞门中有道华”。（22首）他只求“最好静中无一事”，“翛然唯得道芽长”。（9首）他懂得人生“争似息机高卧客，年来年去道长存”。（7首），他精通“举足方知是道场”，（26首）...
吴 正 荣
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妙药。通者，了三宗不相违也。”[7] 以上就是宗密禅教一致论的大概内容。不过，宗密虽强调禅教一致，对禅门诸宗，他以荷泽宗为正统，以荷泽禅法为最妙；对教之三种，他以华严教理为最高。他会通禅教，最终以“...总结出如下十弊：(1)自己心地未明，妄为人师；(2)党护门风，不通议论；(3)举令提纲，不知血脉；(4)对答不观时节，兼无宗眼；(5)理事相违，不分触净；(6)不经淘汰，臆断古今言句；(7)记持露布，...
宋道发
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传诵焉。[7]
如果根据这段引文，延寿是认为当时的人们对佛教没有全面整体的了解，而在社会上相当流行的天台宗、华严宗和法相宗在教义上彼此存在矛盾，他为了促使这三宗思想的沟通和协调他们之间的关系，特地...研究所1978年《佛学研究》第7期载杨曾文《〈神会塔铭〉和〈慧坚碑铭〉的注释》）。吴越王对三教关系的见解，当即以此为根据。
[7]此亦载惠洪《林间录》卷下，说他曾游东吴，寓居西湖净慈寺，寺的一位老...
杨曾文
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》（丹霞颂古、林泉从伦评唱》百则 5《从容录》（宏智颂古、万松示众著语评唱》百则 6《无门关》（无门慧开颂古评唱》四十八则 7《宗门拈古汇集》（清?净符编》一千三百则 8《...师家验问。 6心行问：虽得悟更问师家 7探拔问：探查他人见解深浅。 8置问：直即利用古人问答而问。 9故问：质问故事。 10不会问：未会得的质问。 11擎担问：...
王立文
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银川，宁夏人民出版社，1988. [5] 〔元〕王恽.秋涧先生大全文集：卷八六[M].文渊阁《四库全书》本。 [6] 全唐诗：卷八○七[M].文渊阁《四库全书》本. [7] 〔宋〕孟元老.东京...至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”[7](P96)据文献记载，西夏于冬至行大朝会礼，“令蕃宰相押班，百官以次序列朝谒、舞蹈、行三拜礼”[3](P152)，所以诗《冬至...
孙昌盛
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B.8296、B.8663等。《大正藏》以日本龙谷大学藏敦煌本为底本，以S。2044为校本，将此经收入“疑似部(注7)”。但是《大正藏》没有用更多的异本校对，故经首脱十五字。此...。
6 见《大正藏》55/2154/672中。
7 见《大正藏》85/2895/1414下。
8 原文作：“……恒相值遇，共为眷属，次复作佛，...
宗舜法师
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