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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    出处乃因不同部派所传承,成为不同部派的诵本,带有不同部派的色彩,在文献上各具代表意义,如《长含》为法藏部传本,《中含》为说一切有部传本,《杂含》为说一切有部传本,《增含》为大众部传本,《尼柯耶》16为...

    陈绍韵

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  • 日本佛教的资料

    日莲系。  这一时期,各派都采取否定现实的态度,厌恶秽土,欣求凈土或耽于禅,教义和规则都较简单,具有“平民化”的特点。这些新派别还与日本15~16世纪的农民起义有关系。如1488年加贺国(今石川县)...

    林子青

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  • 佛教与中国科学技术

    ,本世纪初发现于敦煌莫高窟石室,现藏于英国伦敦博物馆中。该印刷品由七个印张裱贴而成,卷长16尺,高1尺,卷首为一插图,画面为释迦牟尼佛在给孤独园莲花座上,对长老须菩提说法的场景。座前一几,上供养法器,...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 雍仲本教著名寺院尕米寺考述

    藏文知识和佛教基本知识。如开始时要学习字母;随后学习习读普通的经典。如《根扎》,《东疆昂尚》,《足戈》等。这便是初级教育。完成这段时间的学习,一般经过三,四年时间。大多数在16岁以前。之后便升入扎仓分段...

    不详

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  • 太虚大师与近代佛教转型——以“人间佛教”的初创为重点

    华山、浙江普陀山、宁波天童寺、阿育王寺等佛教名山宝刹朝拜,此时已隐有出家之意。   1904年,年仅16岁的太虚大师独自离家,本欲前往普陀山出家,后从苏州小九华寺监院士达和尚剃度出家,取法名唯心。...

    刘宇聪

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  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    (13)见《明故翠峰禅师碑文》。  (15)《佛学大辞典》,丁福保编,文物出版社,1984年1月新1版,1045页。  (16)《佛学大辞典》,902页。  (19)据《重修古刹延寿寺十方...

    韩建识

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  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    大安山延福寺李山主实行录丛考   来源:北京文博 作者:任昉   新中国成立后,随着北京地区考古工作的不断发展,地不爱宝,出土了大量的文物文献,其中,佛教的经幢和僧尼塔铭(墓幢)数量不少,对于北京地区佛教发展史的研究,有着极大的裨助,一直受到学者的关注。新近出版的《新中国出土墓志·北京》[壹],收有佛教僧尼塔铭16件,最早为辽天庆十年(1120年)十一月二十三日,最晚为民国三十年(1941年)...

    任昉

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  • 全国佛寺地址及电话参考

    2223737   凤山寺 广东省揭东县新享镇硕联村 515500 0663-34310710   古大 士庵 广东省潮州市湘桥区义安路府仓内16号 521000 2224423   南严寺 广东省潮州市...

    不详

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  • 涅槃论

    极妙(panita;sublime)、16安泰(siva;auspicious)、17安稳(khema;secure)、18爱尽(tanhakkhayo;destruction of craving)...

    明法比丘

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  • 从传统到现代——佛教伦理与现代社会

    要求他再写一本比较浅显而精简的菩萨戒注解,使得每半个月读诵菩萨戒本的人略知其大意[16],这也是非常有趣的事。最初由于智顗的《义疏》太深奥,而有藕益智旭的《玄义》和《合注》,结果还在他住世的时代,就有人...

    释圣严

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