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所以“空”、“无”绝不等于“无我”这点是必须清楚的，不能混为一谈。（转载台湾时报副刊79.3.16---17.本文作者原名为康丁源，为彰化师大附工建筑科教师，兼文艺作家） (1990.6.《新雨月刊...
康原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375953008.html
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16...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401353156.html
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的佛教 [16]，亦即符合人道精神的佛教。
在如何处理世俗的责任义务与佛教修行的关系问题上，传统佛教一般采取放弃世俗责任而选择佛教修行的做法。李元松认为，履行世俗的责任和义务比出家修行更为重要，...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析
百丈清规的原貌，在现在已经无法得窥，但是在一些相关的资料中还保持了大量的信息，在《宋高僧传》卷十有《百丈怀海传》【《大正藏》卷五十，770～771页。】《景德传灯录》卷六亦有怀海传并其《禅门规式》【《大正藏》卷五一，250页。】，在《续藏》第16套第5册的《禅苑清规》卷十有《百丈规绳颂》，在《大正藏》有《敕修百丈清规》卷八的《古清规序》【《大正藏》卷四八...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445753436.html
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不具 15、于证道时远离喜动 11、虽具智资粮而不自摄 16、求教授 12、虽能自摄而无教授 净心地 17、证道 ...
不详
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来访。苏洵感到好奇，说不定这只白鹿是阴仙人的童仆变成的，于是作了《仙都山鹿并叙》16以记其事，诗云："客来未到何从见，昨夜数声高入云。应是仙君老童仆，当时掌客意犹勤。" 关于道教仙人的《老翁井》诗。...
吴琳
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（与性寂相反）立说，与中土一切伪经、伪论同一鼻孔出气”15，此正其“病根所在”16。
吕先生显然是意识到了熊之菲薄闻熏义与倡导性觉说的内在理路关联。不过，吕先生于此似乎语焉不详的是，闻熏义异乎...
傅新毅
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火烧而弥固，桑田变而不易。或祝慈圣寿，寿愿高于崇山；缄彼石经，经愿延于沙界。鸿祚景福，与天无垠，圣寿无疆。幕府众君子同称讚之。時元和四年四月八日記。（《房山石经题记汇编》第15-16页，书目文献出版社...
不详
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8月，页28~36 李洁华〈唐宋禅宗之地理分布〉，《新亚学报》，第13期，1980年6月，页211~362 吴怡〈中国禅宗与儒道两家思想的关系〉，《幼狮学志》，第16卷第1期，1980年6月，页...
洪雅文
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》第一四三期，页4-7。敏智（1974），〈佛陀化人间〉《菩提树》第二十二卷八期，页12-16。陆扬（1995）大乘佛理、环境保护与社会改造关联性之再思考”《当代》第一○七期，页130-141。莫佩娴...
林琦瑄
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