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  • 略论法相宗的中道观

    不异。三性实亦即二谛，二谛不悖于三性。遍计所执性言虚妄分别之有，即是 俗谛；依他起性言虚妄分别之幻，即是空谛；圆成实性言依他起性空所显唯识实性，即是中 道谛。窥基《成唯识论述记》卷 7 末云：“虚妄...成唯识论 》卷 7 、卷 8 、卷 7 、卷 9 、卷 7 、卷 8 、卷 3 、卷 3 、卷 10 。   B11  B17 《成唯识论述记》卷 7 末、卷 2 末。  B13 《...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    说大略。[6]又吉藏在其著作里，经常引述《涅盘经》的话，为其教说的证言；而且引用多采撮意方式，充分反映他对经文的熟习。[7]更值得留意是吉藏对《涅盘经》的常乐我净和佛性的说法，很是重视；尤其是对后者，...参阅《大正藏》卷45，页5中─6中和卷37，页5下。　　12. 吉藏对这四宗的记载见《中观论疏》卷1，《大正藏》卷42，页7中。　　页117　　以上所出的三教五时和四宗之判教分类，前者把《涅盘经》归入...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html

  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    。南瀛佛教会成立后，并先后任南瀛佛教会的理事　　及教师之职。随即应邀远赴日本，瞻礼东瀛佛教道场，进诣京　　都临济宗大本山，接受大本山管长授与"开教使"之职。（注7）　　他又与本圆法师同往南洋参访，足迹...是离不开此二大源流。　　今日的宝觉禅寺，虽然在外部有小部份的粉刷整修保养，　　但基本上还是维持原样结构（图7），甚至寺内所供奉的佛像，　　供桌的陈列等，均和日治时代差别不大，从昭和七年所遗留下　　来的...

    陈清香

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    iconography)考据学提高到了图像学的高度。几乎与此同时，藏学研究也在语言学、历史学等的推进下进入了现当代科学研究的阶段，中西方学者以多学科方法展开对藏传佛教图像研究。[7]　　爱利斯·格蒂(Alice ...and Archaeology，Language and Literature)自1990年始至1998年相继出版共7卷，[17]为钱德拉所著或与其他学者合著的论文集，研究范围实际遍及南亚各国以及北传...

    杨清凡

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  • Some Buddhist and Hindu concepts of intellect-will

    will (the term, buddhi, approximately covers both of these English terms)." [7] Indeed, buddhi is ...doctrine whereas chap. 7 represents an earlier variant.) (4) Buddhi is subject to confusion (3.2), ...

    Robinson, Richard H.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06211172538.html

  • Suunyavaada: A Reinterprertation

    as "a very consistent form of absolutism."(7) Earlier orientalists ...Allen & Unwin Ltd., 1955), p. 142, n. 1. (6) Ibid., p. 218. (7) ...

    HARSH NARAIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06220272567.html

  • Tibetan Buddhist Pointers on Religious Education

    eliminatinginner weakness7 A clear sign of a one-sided intellectual approach to religious education is the lack ...Kegan Paul, 1984), pp. 8,10, 6, 7 Glenn H, Mullin, (trans, and ed,), Essence of Refined Gold, with a ...

    Victoria Urubshurow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314172878.html

  • Usnisa-siraskata in the early Buddha images of India

    Jitendra NathThe Indian Historical Quarterly7:31931.09 -------------------------------------------------... justification for assuming that the 7 hoods of the Adisesa on whose coils ...

    Banerjea, Jitendra Nath

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324172923.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    符合事实的，印顺、冉云华、杨曾文、董群等人一致认为，它并不是宗密本人的“攀龙附凤”之举[7]。作为荷泽神会的四传法孙，宗密后来虽受华严澄观的传授，但始终没有扬弃禅宗，还一再称作“吾禅遇南宗”。　　宗密...宋代佛教的发展开启了新的篇章。　　[7]，于是从道圆出家，当年从拯律师受具足戒。自此，宗密改儒归佛，先是随道圆游学修禅，后依道圆之劝，参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师，再谒洛阳报国寺之神照，最终却归依...

    不详

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  • 戒律与禅定

    ①摄取于僧、②令僧欢喜、③令僧安乐、④令未信者信、⑤已信者令增长、⑥难调者令调、⑦惭愧者得安乐、⑧断现在有漏、⑨断未来有漏、⑩正法得久住」（大22, 572c3－7ff）。其中，一部分的利益是增助佛教... 3b29ff.）、《摩诃僧只律》（大22, 228c22－8ff、《四分律》（大22, 572c3－7ff）、《十诵律》（大23, 1c15－9ff）、《根有律》（大23, 629b20－5ff）、...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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