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  • 五台山与中日文化交流

    rdquo;[4]。天台指浙江省天台县城北的天台山,天台山是我国佛教天台宗的发源地。   唐德宗贞元二十年(804年),慈觉大师的老师最澄大师来唐朝求法巡礼时.就曾在天台山与志远法师结下了友好的情谊。在...日本书纪》:推古天皇三十一年条。   [2][日]沙门藏俊:《灵仙三藏行历考》   [3][5][日]沙门圆仁:《人唐求法巡礼行记》卷三。   [4][宋]释延一:《广清凉传》卷下。   [6...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 读《西藏志》札记

    blo bzang dpal vbyor等,携来圣旨暨金册十六页、印一颗全合[4]。《西藏志》与《达赖七世传》同作雍正二年,当是诏书册印抵达拉萨的时间。  (3)同篇又记雍正元年(1723)抚远大将军年羹尧遣川滇兵入藏,按:此指青海罗卜藏丹津叛后,年羹尧遵旨派周瑛领川军于年底抵拉萨,郝玉麟领滇军北上驻昌都事,因年羹尧在三年获罪于皇帝,被责令自裁,故同时及后来诸有关西藏史书多删去年羹尧之姓名。  (4...

    邓锐龄

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  • 从五台黛螺顶五方文殊说起

    在学习上的智慧。  再说五台山五个台顶的文殊菩萨,即中台的孺童文殊,北台的无垢文殊,南台的智慧文殊,东台的聪明文殊,西台的狮子文殊,这五个台顶的文殊集中地供奉在黛螺顶。「4」这五方文殊本身就体现了文殊...的智慧来规范我们的行为和理念,我们的社会将是一个非常和谐的社会。  参考文献  「1」《大方广佛华严经﹒入法界品》  「2」 《心经》   「3」《净空法师金刚经讲义》  「4」《山西旅游大全》  「...

    李中笑

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  • 清末西康佛教事举略——读《西康建省记》

    ,必罢职。本年戊申属猴,此乃数定,请勿怪。”李索书而阅,确系旧书,惟不识梵字,未考其详。  其四,宣统元年,德格(今四川德格县)土司欲献地改流,遣人往登科所属地方,问于坐静喇嘛[4]。喇嘛回书曰:“献...纺织如布,或宽六七寸、八九寸不等,名曰氁。牛毛织者色黑,羊毛织者色白。  [3]乌拉者,乃番人支差之名。人曰乌拉娃,马曰乌拉马,牛则专名乌拉。  [4]居无人处,名曰坐静。 ...

    王孺童

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  • 为建立、完善宗教法律体系而努力

    4]“尊重和保护公民的宗教信仰自由权利,是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,也是最大限度团结人民群众的需要”。[5]宗教立法是信教公民与非信教公民共同意志的体现。“宗教立法的出发点和最终目...我国宗教立法的现状与展望》《宗教与世界》2004年第8期,第16页,第9期,第14页,第9期,第14页。  [4]“关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策”《新时期宗教工作文献选编》第60页。...

    徐季良

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  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    卷l,第483页下—484页上。   [4] 《大正藏》卷16,491页上。   [5] 《大正藏》卷16,《楞伽经》卷1,第483页下—484页卜;《楞伽经》卷4,第...

    荆三隆

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  • 关于汉文大藏经的几个问题(一)

    一词最早出现在什么时候进行过探讨。由于《大正藏》本隋灌顶著《隋天台智者大师别传》之末尾提到智者大师一生共造“大藏经十五藏”[4],故认为“大藏经”一词在隋代已经产生[5],笔者以前也持这样的观点。但...方广锠:《〈浮屠经〉考》,载《法音》,1998年第6期。  [2] 《辞源》,商务印书馆,1981年修订第一版,第2434页。  [3] 《注维摩经》卷一,《大正藏》,第38卷第327页下。  [4] 《...

    不详

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  • 关于汉文大藏经的几个问题(二)

    权威与保证。[4]  上面这段话勾勒了大藏经的发展的基本轮廓,虽嫌粗疏,且有错谬,但摄意较广。就本文讨论的“大藏经”定义而言,它提到“组织和内容”这一值得注意的问题。  二十世纪下半叶与本世纪初,新的...[3] 冢本善隆:《望月佛教大辞典》,第四卷,世界圣典刊行协会,昭和59年2月,增订版,第3311页b。  [4] 此书为日本大藏会编,日文名:《大藏经——成立と变迁》,百华苑出版,1964年3月。...

    不详

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    个人体验的一手发现。   4、意识的层次:表层意识、潜藏意识、深层意识、无意识、超意识。奇迹心灵吸引法则都来自于超意识。   5、人类是活动性的哺乳类,当我们的身体没有运动时,我们即会因失去天性本能的...“我值得”,树立牢固的价值感;(4)心灵的力量,是一种精神力,超意识的力量,在相信时才开启。有很多人把心灵的力量用在了不好的或诅咒上。启动心灵力量的三个法则:静心、祝福、祈祷。   28、很多世界巨富...

    不详

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  • 如何保证往生一心不乱

    莲花念,念时观想声从自己舌上莲花出。  3金刚念,念时声音不大也不小,甚为中和,行者一面念,一面听,自念自听。  4默念,舌根动而不出声。  5觉照念,一面念,一面F8BC光反照自性,凝成...,势须抽吸进一口气,方能再续念时,名为一口气,如是十次,名为十口气。即十气为一念。  (4)十念者,十念相续也,谓当念念相续。  (5)临终十念,此说根据《无量寿经》,当属正解。临终十念,易得往生。...

    吴立民

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