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  • 安宁疗护的佛教伦理观

    整个僧团得罪。  (3) 瞻病人应该具备五种德行:知可食应 与。 不恶贱便秽。怀慈愍,不为衣食。能经 理汤药。为病人说法,令得欢喜。(注11)  (4) 病僧安置的场所:依佛陀时代的传统, 在...

    不详

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    的人,即佛。“不求余物,唯求作佛”⑧;“直了成佛”⑨;“无上佛道誓愿成”⑩。印度小乘佛教宣扬灵魂不死的观念,慧能偶尔也如此宣扬。成了佛就可以有没有生死之苦,“出离生死苦海”(11);“结来生缘,愿生佛地...

    陈金宽

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    银杏树和百年冬青树各一株。银杏树腰围7.02米,基围11米,高27.5米,树干挺拔,枝叶繁茂,人称之谓“千年神树”。至今仍年年果实累累。  通 良  通良(?一1940),俗姓韩,桐柏县人。少随父兄...

    不详

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  • 如何推行培养佛青领袖计划

    运动的开始.   (2) 见马来西亚佛青总会章程.   (3) Vinaya(1:11 of SN1,105), 佛陀首次交给阿罗汉的使命. ...

    洪祖丰

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  • 略论《坛经》的明心见性

    10)”。  “一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用(11)”。   一切般若智,都在自性中,告诉我们不要心外求佛。又说“用真如自性,以智慧观照(12)”就是用我们本具的真如自性...

    照贤

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  • 唐以前慧远形象的变迁

    葱外妙典,关中胜说,所以来兹土者,远之力也。外国众僧,咸称汉地有大乘道士,每至烧香礼拜,辄东向稽首,献心庐岳。』11   来自西域的高僧是北方诸国争夺的人才,受到国王的礼遇,经由他们之口,慧远的事迹自然也...

    韩 升

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  • 宗舜法师:魏源辑《净土四经》校点说明

    》第150册。   11、见《卍续藏经》第32册。   12、见《卍续藏经》第32册第559页上。   13、见中华书局本《魏源集》第246页。   14、见中华书局本《魏源集》第251页。 ...

    宗舜法师

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  • 三位一体的戒律

    早期为信徒赠送给佛陀作为僧团居住的地方,一般用于结夏安居之处所或寺院所在地。  [5]《宋高僧传》卷十七。  [6]大正藏卷四八·一一一九·中。  刊载于《法音》1999年第11期(总第183期) ...

    净因法师

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  • 禅宗在福建的传衍及其法派

    石头希迁的法嗣碎石和尚传布于福州。其传法年代与南岳系水塘和尚在汀州传法年代大致相近,约在德宗朝至宪宗朝。此后,终有唐之世,先后有4代共11位禅师(其中最后一代为师备1人,与师备同代的都传法于五代闽国时期...

    不详

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  • 南阳全区佛教历史状况

    1948 年 11 月南阳解放时期自行解散。   建国后,经过民主改革与社会主义教育,仅有的 20 余名僧人有的参加工作,有的还俗务农。其中有 2 人云游湖北、广东寺庙继续为僧,现尚有僧 3 人,但都...

    不详

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