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2002 ①新校本《隋书》列传/卷八十一 列传第四十六/东夷/ ②孙晓钢《鉴真与佛教文化的传播》中国宗教, 2003年 11期 ③美：约翰.惠特尼.霍尔著《日本——从史前到现代》商务印书馆97年版...
不详
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6)觉乐、 (7)觉心行、 (8)除心行、 (9)觉心、 (10)令心喜、 (11)令心摄、 (12)令心解脱、 (13)无常行、 (14)断行、 (15)离行、 (16)灭行。
《大乘义章》卷十六...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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北京地区石刻概述（二） 来源:北京文博 作者：刘卫东 五、北京地区明清时期的石刻 此一时期北京地区的石刻种类最为齐全，同时也产生了一些新的类别。内容题材大大丰富了，有许多新生事物于中有所体现。雕凿手法更加纯熟，格式固定。等级制度森严，体量也大小不一。此期不仅有大量的地上石刻与地下石刻，还有大量的建筑石刻、石雕及民俗石刻等。按照石刻学的理论，对中国传统石刻进行分类，大致应有11...
刘卫东
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；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）说除八难；（16）自守戒行，不...
圣凯法师
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自会有体会而欲罢不能。 法音1996年第11期
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不详
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存在哲学研究》，人民出版社，１９８８年，11页。】。
思与诗具有本源性的相通。现代西方哲学在经历了漫长的传统理性的统治之后，终于超越了理性的知解，而重新回到了本源性的诗化哲学。体验本源性的诗性...
不详
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正念训练可以激活额叶和强化左半球的脑功能。正念训练和EMDR的合并使用可以通过激活额叶使患者们处理创伤记忆和整合记忆片段。从而使内隐记忆变成外显记忆。（Parnell, 1999,P.11） 童年...
李孟潮
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生活虽然艰难，但是法师坚持修行功课，“寺内清众，虽日仅一粥，仍依师不去。”[注11] 1949年后北僧南移的重兴 二次大战后，宗教活动慢慢复兴，香港佛教界亦开始涉足社会的慈善事业，如大光义学就是在...
不详
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长安区郭杜乡香积寺村。陕西省重点文物保护单位。中国佛教净土宗祖庭。日本佛教净土宗亦奉为祖庭。唐神龙二年（706）为唐代高僧、佛教净土宗祖师善导大师塔院。塔原为13级，残存11级，现高33米。塔自顶至...
不详
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价值的行为；8。可知的、知识界；9.德行；10。好的行为举止、礼貌的；11。专注、心灵锻炼；12。非存在、非我；13．越矩、违犯戒律、冒犯教团；14.理由、原因。 再没有其他佛教术语比“法”有更多的...
罗睺罗法师
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