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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    忆念 (pratismrta-matra)。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈声闻地〉中， 所谓“相似”( pratirupa, ...非处善巧或下地粗性上地静性、或苦谛集谛灭谛道谛，是名所知事。此所知事或依教授、教诫，或听闻正法为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于所知事而起胜解 (大30, 427a27ff.; ...

    惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（2）

    完成之后，四念处等三十七菩提分法才大功告成。　　有关“苦谛”──我们对名色应证知而遍知者，该等诸法证知已而遍知之(abhibba parijanati{三明通智作证已而遍知之}〈M〉Ⅲ.289-13)。...”的渴爱。[40]　　如何舍断无明及有爱？当以“七觉支”对治“五盖”而消灭无明，以“明”──如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等[41]舍断“有爱”。如《中.51 本际经》︰　　何谓 有爱习？答曰：无明...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html

  • 《思益经》“七邪法”初探

    par dam-pa ma yin p’ai chos bdun byun-b’ai tshe / 　　便复游至他方佛土。　　尔乃至于他方　　世界。　　尔乃至于他方　　世界。　　.sans-rgyas-gyi zin gzan du pho-bar ’gyur-ro / 　　何谓为七？　　何等七？　　何等为七？　　.bdun gan-ze-na/ di-lta-ste / 　　诸外异道、　　一者外道论...

    陈景荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html

  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    　　注 一：本论文所谓“诗歌”采广义的定义，泛指有声韵可歌咏之文，涵括诗、词、曲、歌谣、赞、偈颂......等体裁。　　注二：终极关怀(ultimate concern)一词，由德国神学家田立克(...录类文献，如：永安道原《景德传灯录》(《大正藏》，第51册)、大川普济《五灯会元》(《卍续藏经》，第138册)......等。2.僧传类文献，如：道宣《续高僧传》(大正50)、赞宁《宋高僧传》(大正...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048118.html

  • 华严宗性起思想的形成

    遍及性一面。在阐述如来身相时所提出的著名日出譬喻，便是明显例子： 譬如日出，先照一切诸大山王，次照一切大山，次照金刚宝 山，然后普照一切大地。....如来应供等正觉...足者。但众生颠倒，不知如来智。(注7) 并继而设微尘经卷的譬喻，为之说明： 譬如有一经卷，如一三千大千世界，大千世界一切所有，无 不记录。....彼三千大千世界等经卷...

    廖明活

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  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    Mistry, Nietzsche and Buddhism, Berlin 1981 以及Robert G. Morrison, Nietzsche and Buddhism: a study in ...迈耶尔（F. Majer）及席列格（F. Schlegel））便开始留心于早期印度的宗教与诗作，他们被尼采视为美学的悲观主义者[2]。而在尼采　　----------------------------...

    刘沧龙

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    [内容提要] 傅海波(Herbert Franke) 在1975年提出，蒙元帝皇从部落领袖发展成世界之主，借助了佛教神话来肯定普世统治者的地位。David M. Farquhar论政满清皇帝崇尚佛教、自称文殊菩萨下凡，为了证明清朝继承元朝及明朝利用佛教神话的习惯，引用了不少元朝帝皇借助佛教神话、以菩萨自居的例子。柯娇燕（Pamela K. Crossley）在论证乾隆皇帝自称为佛教神话“转轮王”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    会，2006年 　　释舍幸纪：观经变考——以敦煌莫高窟209窟为中心，《印度学佛教学研究》48卷2号（总96号），2000年3月 　　沙武田：SP.76“观无量寿经变稿”析，《敦煌研究》2001年...trad. Et comm), Mission Paul Pelliot, 1954. 　　秋山光和：敦煌本降魔变（牢度叉斗圣变）绘画考，《美术研究》187号，1956年7月 　　秋山光和：敦煌变文...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html

  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    于敦煌文书P.4660，如：《故沙州释门赐紫梁僧政邈真赞》、《河西节度故左马步都押衙银青光禄大夫检校太子宾客兼侍御史阴文通邈真赞》、《前河西都僧统京城内外临坛大德三学教授兼毗尼藏主赐紫故翟和尚邈真赞》...押衙银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史勾当沙州要司都渠泊使钜鹿索公故贤妻京兆杜氏邈真赞并序》[12]，等等。 　　2.碑文铭文等，如：《张族庆寺文》（P.3770）、《翟家碑》（P.4640）、《...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html

  • 濒死临终修佛功德现前的探讨

    是shoywu师姐的贴文.... 　　为何有濒死经验的人都会变得无私大爱？一直以来我总有个疑惑，为何我们总在一些濒死经验的故事中，发现到主角们在重回世间后，总是变得无私、大爱、并常常去当义工，帮助...道光带给你的温馨感，就如同你见到了许久未见的母亲那种感觉的一千倍”。 　　“此时上前和光合而为一，让温馨充满了你”。 　　以上是节录shoywu师姐的贴文.... 　　下面是发生在...

    阿贵

    |临终|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1758547745.html
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