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年谱》，《嘉》册10，页83中。 [137]《密云禅师年谱》，《嘉》册10，页83中。 [138]《密云禅师年谱》，《嘉》册10，页83下。 [139]《禅门锻炼说》第九章〈研究纲宗〉，《卍续藏》...----------------- [164]《五宗救》，《佛》册110，页698。 [165]《辟妄救略说》卷10，《卍续藏》册114，页188b。 页214 (二)临济宗旨 临济义玄禅师...
释见一
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10 、在误解受抑的时候，不要总希望自己能通过申辩而得到谅解，重新受人重视。
三、病根——没有十碍反而是修行退步的病根
1 、身体不得病，就会产生贪欲的念头，...，诈陷毁伤。
10 、受抑思申明，就会产生人我分别，怨憎之心，我相不除，佛道难成。
四、病症——没有十碍而得此种种病症
1 、贪欲念起，一定会破戒，退失自己...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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9、十方法界护佛舍利坛塔伽蓝斋戒护国镇宅诸大神王并诸眷属。 最后第十位是奉请贡献法会流通之人： 10、一心奉请发扬水陆流通至教制仪立法十大土并诸眷属。 发扬施食流通至教阿难陀尊者圣师。 ...边住遍五趣中鳞甲羽毛十类傍生并诸眷属。 10、十方法界诸趣往来七七日内七返受生中阴趣众并诸眷属。 如此招请法界六道一切众生之后，修奉浴施食之法，继续则行三归，三竞、忏悔、发愿、得戒(《梵网经...
宽忍法师
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刻似缺「地」字〕狱」的铭文，文为﹕
3. 此段铭文载《大足石刻铭文录》，页101，「曾日」两字，在此处作何解释？辨认图2～10该铭文拓片的照片，字形不似「曾日」，姑存疑问。4. 碑文中的「怿」字系...养育，儿在栏车时」。 第8图表现经文「或复曳腹随行，鸣呼向母时」。 第9图表现经文「父母怀抱，含笑未语和弄声时」。 第10图表现经文「或得果饼，以与其子，一遇...
胡文和
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，以旧译古学反对新译今学，其中便力主以“一切众生悉有佛性”说驳斥玄奘“五姓各别说”之新义的“众生界内立有一分无性众生”之说。[10]其后，玄奘弟子神泰又针对灵润之说也造一卷章以救师说，之后又有新罗义荣...の继承につぃて——》，《印度佛教学研究》79年三月。 [10] 灵润本为净影慧远再传弟子，幼依灵粲法师住兴善寺，及长听道奘讲《摄大乘论》，曾先后讲《涅槃经》七十余遍，僧传谓之“涅槃正义，唯此一人”，...
张志强
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早说”（A·V·葛玛丽，1957）、“10世纪说”（J·R·哈密顿，1958）、“10～11世纪之间说”（冯家昇，1962）、“8世纪中期说”（斯那西·特肯，1970）、“10世纪左右说”（耿世民，...。虽习读之，而皆为胡语。”据研究，就连麴氏家族亦出自卢水胡之沮渠氏[9]。在《延昌廿三年张阿恱用碓契约》中，同时还出现了“辰岁六[月]卅日”的纪年形式[10]，即为突厥人所习用的“十二兽历纪年法”。 ...
李树辉
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《唐音癸签》云： 嗣后转啖膻名，竞营供奉，集讲内殿，献颂寿辰。如广宣、栖白、子兰、可止之流，栖止京国，交结重臣，品格斯非，诗教何取？[10] 可知子兰与栖白、广宣等皆曾作内供奉。文渊阁本《崇文总目...杼山集》、贯休《禅月集》与《白莲集》合刻为《唐三高僧诗集》。[20] 10、《僧义现集》三卷 义现，生平不详，《宋秘书省续编到四库阙书目》载《僧义现诗集》三卷。 11、《僧应之集》一卷 应之，俗...
冯国栋
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能有……其行广大，其愿无边，出生菩萨一切功德，无有休息……常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教化成熟一切众生，名称普闻十方世界。[10] 文殊菩萨是无量菩萨之师、三世诸佛之母，...5件、《五台山行记》3件以及《五台山志》、《辞娘赞文》、《礼五台山偈》、《游五台山赞文》、《入山赞》、《五台山诗》等10多件文书[33]；敦煌石窟壁画中也保留了为数不少的文殊变和《五台山图》，均表现了...
党燕妮
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, 经跋中也时有出现。雕刻大藏经的经资化募筹齐 后 , 由 " 天宁寺开雕大藏经版会 " 总其成。从金熙宗天眷二年 (1139) 起 , 在山西省解州 ( 今山西省运城地区解县 ) 西 10 公 里...标准版式 雕造的卷册 , 每版 15 至 23 行 , 行 10 至 16 字不等。崔法珍雕刻《金藏》一事 , 明朝万历年间 , 创刻《嘉兴藏》的 发起人之一 , 山西五台人陆光祖 , 在明代万历十二...
不详
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但与其说智顗是“继承”、“扩充”当时已有之南北朝诸家教判思想，不如说他是批判性地加以吸收、改造，而后纳入他更切当而广阔周延的教相体系之中。对此，笔者已有〈天台对南北朝判教说之判摄〉一文发表，[10...之《方等经》为生苏；《摩诃般若经》为熟苏；《法华》、《涅槃》为醍醐，则与前同。先言《华严经》为乳味教，此复以醍醐味说之者，缘如《法华玄义》卷 10 上所说，乃以《华严经》为佛初时说，故为乳（从牛初出为...
林志钦
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