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  • 《入中论释》“初品”译注

    记载月称担任方丈一事;虽然提到了辩论,但是未说长达七年之久。(注 10)第二︰此时,中观、瑜伽之诤方兴未艾,一向以唯识学挂帅的那寺,怎可能把方丈之职,如此轻易地转移到中观宗月称手上,然后再交还给护法呢...4~5)。(注 9) 参见注1引书,页155。(注 10) 参见《佛教史大宝藏论》,页133。45 页从月官获得好评这件史料推测,当时中观宗屈居劣势的可能性较大。3. 月称在世之时,其名望似乎远不及月...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    佛教史大宝藏论》中,没有记载月称担任方丈一事;虽然提到了辩论,但是未说长达七年之久。(注 10)第二 此时,中观、瑜伽之诤方兴未艾,一向以唯识学挂帅的那寺,怎可能把方丈之职,如此轻易地转移到中观宗月称...( 参见注6引书,P.4~5)。(注 9) 参见注1引书,页155。(注 10) 参见《佛教史大宝藏论》,页133。45 页从月官获得好评这件史料推测,当时中观宗屈居劣势的可能性较大。3. 月称在世之...

    释如石

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    的宗教与文化》(台北博扬文化,1999)页29~68。  [10] 台湾中坜圆光佛学研究所1999年试刊本  [11] 1915年  [12] 徐明、何燕生中译的日本佛教学者道端良秀的《日中佛教友好二...第2卷第5、6合刊号(1924~8)“杂纂”页10。  [39] 有关清末“庙产兴学”的问题,可参考拙著《太虚大师前传》(台北新文丰出版公司,1993)页38~41。  [40] 《太虚大师全书》(...

    江灿腾

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    一心而生。真可言: 殊不知离吾心则天失其高明,而地失其薄厚矣。若然者,日之明,月之圆,灯之光,皆吾心之彩也。[注10] 真可以现象界所有事物,皆为一心所变现的观点,是相当典型的唯心理论。然而,这是...惟能觉───────────────────────────注 9:《全集》卷10,〈法语〉,页814。注10:《全集》卷10,〈法语〉,页809。注11:《全集》卷10,〈法语〉,页810;卷21,...

    范佳玲

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  • 任继愈《中国佛教史》(4)

    赞般若经》10卷,晋泰康七年(286)译于长安。是《放光般若》的同本异译,但内容只相当于后者的前30品。东晋道安于泰元元年(376)获得此经,与《放光》作对比研究,著《合放光光赞随略解》、《光赞析中解》、《光赞抄解》等,将对此经的研究推及内地,促进了东晋般若学的流传。  《正法华经》10卷,晋泰康七年(286)译于长安。中心思想是“会三归一”、“藉权显实”,也就是肯定了佛教在流布过程中广泛吸取别种宗教...

    任继愈

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    ,孔子也会给予前后不完全相同的回答。例如,樊迟问仁三次,孔子的回答前后便不尽相同。(注 4)这样的回答方式应该不是流于散漫变成了无章法,而是如颜渊所赞叹的“循循然善诱人”(〈子罕?10〉),而 页...彼此动弹不得。(注 7)至于最糟糕的状况,大概要数针对宰予大白天睡觉一事,孔子大呼“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”(〈公冶长? 10 〉)。这可以说流露出彻底的失望,而因材施教在这个节骨眼上也几近停摆...

    蔡耀明

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    亦是擅长以偈颂赞叹如来功德[9]。由原始佛教至大乘佛教间,所翻译的佛典中,全以偈颂撰成之经典,颇为丰硕,亦充满浓厚的文学风格[10];其中,尤以马鸣为代表,其所著的《佛所行赞》,即是以长篇诗歌叙述佛陀...:“堪任造偈,赞如来德,所谓天与比丘尼”(《大正》2?559a)。  10 例如《法句经》、《佛五百弟子自说本起经》、《佛所行赞》、《佛本行经》等。这些经典,其原典必是全无“长行”的形式,故汉译时,方...

    王晴慧

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    保存了一些信息,梁代出家的普旷(9)、隋代的慧颐(10)、陈代的智徽(11)、法喜(12)等也是直接剃度出家入道。值得我们注意的是,晋唐时期的沙门出家多在幼弱,七岁至十五岁之间的较为普遍。严格地说,...闻者,臣准以今年正月   9 一日奏请,限三月三十日奏毕,天书焕然,特蒙允许□   10 □道应度人等,或先未经奏,或敕以颁行,词部告□   11 □□请授,臣以准敕勘责,各具乡里户贯姓名、法号...

    湛如法师

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    D33)  N10《十上经》(D34)  N11《增一经》(D--)  N12《三聚经》(D--)  N13《大缘方便经》(D15)  N14《释提桓因问经》(D21)  N15《阿[少/兔]夷经》(...)  N29《露遮经》(D12)  N30《世记经》(D--)   N--《摩呵梨经》(D6)  N--《阇利经》(D7)  N--《须婆经》(D10)  N--《大念处经》(D22)  N--《...

    林崇安

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    身命力弘祖道”。[10]此或是异日汉月对祖道师法,极力提唱之远因吧!  汉月经由十余年的苦参力究,终于如期在四十岁(1612)之年,于百日不语之死关中,闻二僧夹篱攀折大竹声,如迅雷一震,当下直见虚空...---------------------------------------------------------------  [9]〈行状〉,页116。  [10]《语录》页178~179。  [...

    释见一

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