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法。(4)(纯八法)与轻快性(柔软性、适业性)等相共为语表轻快性等十一法。(5)(纯八法)与身表及轻快性等相共为十二法。(6)(纯八法)与语表和声及轻快性等相共为十三法。这六聚为心等起聚。 (1)纯...已作业，是依取异熟(果)的次序(而说的四种业)。现法受(业)、次生受(业)、后后受(业)与既有业(注5)，是依异熟的时间(而说的)四种业。不善(业)、欲界善(业)、色界善(业)与无色界善(业)，是...
阿耨楼陀
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30] [元]天如《天如惟则禅师语录》卷6《照堂长老义感集序》，见《大日本续藏经》第1辑第2编第27套第5册。
[31] [元]揭傒斯《天目中峰和尚广录序》，《大藏经补编》第25册，第689页。...大日本续藏经》第1辑第2编第27套第5册。
[36] [元]张可久《骂玉郎过感皇恩采茶歌》（为酸斋解嘲），隋树森编《全元散曲》，北京：中华书局，1964年，第830页。
[37] [元]...
杨富学
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诚敬人生－－净空老法师及其理念简介 目录 净空老法师简历1、净宗学会的成立缘起2、现已成立的净宗学会3、净宗学会的政治立场4、各自独立的管理模式5、净空老法师的理念 *以教育弘扬佛法*以讲学...为基础的纯正佛教教育组织。秉持「在教言教」的原则，各净宗学会达成共识，均坚持以下政治立场∶ 1、不参政、议政及参与任何有政治意味的活动。2、不非法结社、集会，不游行示威。3、不赞成任何分裂祖国的活动...
不详
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的诠解，相信将能使吾人对禅之语言及其疑惑暨诡辩论有进一步合理的了解。
一、前言
当我们把禅(注1)看作是一种宗教且是一种（元始哲学protophilosophy）时(注2)，禅对西方的现代...表面语意的语言形式，而其本体的指涉却仍然不变，亦即其本体指涉者没有特定的指涉对象。前者形成了所谓的本体无承诺原则（theprinci pleofon ticnonc ommit ment）(注5)，...
成中英
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174～182。[13] 另文介绍。[14] 《牟子理惑论》，梁杨都建初寺释僧祐撰《弘明集》卷1，《大正藏》册52，页5中。[15] 同上注，页5下。[16] 见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》...以从道家之色也。”[167] 谦之及崔浩在此时事实上要求世祖做两件事：1、要世祖用道教的方式登上道教皇帝“太平真君”之位，确实世祖所做的皇帝是道教皇帝。2、奏请世祖造“静轮（天）宫，必令其高不闻鸡鸣...
不详
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第一是1。的“净觉”，北魏菩提流支译的世亲撰《十地经论》卷一（西元五０八年译出），或许是它的根据（注5）涅槃。6。在“三等”的表现，以及以末法为三...译注，七节（九二页）（注1）。
（注4）涅槃同上，十八节一四六页。
（注5）涅槃参照同上，七节（九二页）（注1）。大正二六，一二七下。
（注6）涅槃大正一二，三七七下，五０二中。
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许洋主
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娄迦谶所译，由此得知在西元二世纪以前其信仰已经流行。[1] 印顺法师依《般舟三昧经》所见八大菩萨，数目之增补情形，考定其约成立于《下品般若经》集成与《中品般若经》尚在成立中之时期，应为西元五０～一００年...疑《智论》中有明确的解析，今将其归结为四点： (1) 念佛三昧能对治三毒烦恼，及先世业，因念佛故有大福德能度众生，故胜其它三昧。 (2) 佛为法王，菩萨为法将，因...
释海弘
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251/261/362有三十三种：1无为2终极3无漏4真实5彼岸6巧妙7极难见8不老9坚固10照见11不可见12无戏论13寂静14不死、甘露15极妙16吉祥17安稳18爱尽19希有20未曾有21无灾...佛知见，正如《杂阿含110经》卷5（大正2，37a3~5）中说： 世尊觉一切法，即以此法调伏弟子，令得安隐，令得无畏，调伏寂静，究竟涅槃。世尊为涅槃故，为弟子说法。 既然佛陀是为了令众生得涅槃（解脱...
释祖莲
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观智，乃至断除烦恼、现证涅槃。 二、修习止观的必要性 (一)、四种根基 佛陀依据值遇佛法者的根基利钝，把人分为四种： 1、敏知者（ugghatitabbu），又作略开知者，这种人只须听闻佛法的...律仪、根律仪、活命遍净律仪与资具依止律仪。 增上心学与增上慧学又可称为止观的修习。其中，修习止业处[1]属於增上心学，修习观业处属於增上慧学。 止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是...
不详
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四）也是属于同本异译。另外，关于千手观音造像的仪轨经有：不空译的《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》，(1) 等等。千手观音，及其变相，是中国唐代佛教密宗，也是以后衍化为地方性佛教密宗造像的主要...观音为什么会是千手千眼呢? 据唐伽梵达摩所译的《千手千眼观世音____________________________________________________
(1) 参见《大正藏》第 20...
胡文和
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