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  • 佛教的心智修养——内观

    转到观察这些表现时，气愤的情绪就削弱了。其实，道理很简单，让我们用实例来说明，假若A指责B，B生气，经医学实验我们得知，气愤情绪释放一种无管腺肾上腺素分泌物，B对A的指责反应越强烈，就越生气，就有更多的...

    赵桐

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  • 建立科学和宗教的战略大同盟，反对现代邪教

    著，初晓译，《哲学译丛》，1994年第5期。　　11 “生态平衡·环境保护·佛教”，陈星桥，《法音》，1999年第5期(总第177期)，第10页。　　12 “If a tree falls ... a...

    不详

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  • 妙高峰顶人独立（吕澂与佛学研究）

    ，深深海底行”，亦可谓先生一生行高履实的写照。　　Lu Cheng:A Outstanding Thinker　　Xu Wen-ming　　（Department of Philosophy,Beijing Normal University,Beijing 100875,China）　　Abstract:Lu Cheng was a famous scholar and thinker of ...

    徐文明

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  • “初果”续言

    trainee) 如何证须陀含等有学者？” 尊者答：“When a bhikkhu understands as it really is the origin and the passing ...developed and cultivated these four establishments of mindfulness that I recollect a thousand aeons....

    陈慈兰

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  • 內觀禪修的探討

    地〉說：　　如是六事差別所緣毗缽舍那，及前三門毗缽舍那，略攝一切毗缽舍那。（T30,p452a）　　接著來探討：如何才是止觀雙運？〈聲聞地〉說：　　問：齊何當言奢摩他、毗缽舍那二種和合平等俱轉，由此說...心俱解脫，是名俱分解脫補特伽羅。　　慧解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障，未解脫定障。俱分解脫阿羅漢者，謂已解脫煩惱障及已解脫定障，是故說名俱分解脫。如是名為由障差別建立補特伽羅。（T30,p427a）　　由以上...

    林崇安

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  • 《佛本生经》与故事文学母题

    信息是人有前生、今生和来生的思想观念，其符号是：A(某人或其他有情)由于C(善缘或恶缘)转生为B(某人或其他有情)。前生或来生的观念可以构成题旨，但本身不是母题。A—C—B这样的符号(句式)也不是母题...

    侯传文

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  • 论海德格尔哲学和禅宗相互诠释的可能性及其意义

    1977.P.158.　　⑦ Heidegger,"Only a God Can Save us",in The Heiegger Controversy:A Critical...

    王为理

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  • “诵经三千部，曹溪一句亡”——试论《坛经》所蕴涵的诗学思想及其影响

    ---------------------------------------------------　　【英文标题】ONE SENTENCE OF HUINENG SAYS MERE THAN A ...古代诗学理论发展产生了深刻的影响。　　【英文摘要】A systematic study is made of the profound poetic ideas of the Buddhist ...

    朱学东

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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    阿旺罗桑-西藏历史上的第一位赴日留学生[A].中国西藏[J].2004（1）.　　［2］[3][4][7][8][11][12][13][14][15][20][22]多田等观著、钟美珠译.入藏纪[M]...喇嘛的随从官及其策划者[A].载日本外务省档案.清国的蒙古经营及达赖喇嘛关系杂纂.S 1.6.1.32.　　［16］“查麦其麦”，藏文意为“不生不死（不增不减）”.为西藏旧税制，按照西藏旧时以牲畜租给...

    秦永章

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  • 德里达与佛教哲学

    that study of Derrida should emphasis to a Sino?West comparative research. Regarding Buddhist thought...be underestimated．Last but not least， the paper also tries to give a glimpse to the future of ...

    郭延成

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