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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    237    文献标识码:A    文章编号:1000 - 4106 (2002) 02 - 0087 - 08   山西省五台山是我国佛教四大名山之一,相传为文殊菩萨说法道场。这是一处特殊的宗教文化...中心,19951   [11 ] 任光伟. 赛戏、铙鼓杂戏初探[A] . 中华戏曲:第3 辑[C] . 太原:山西人民出版社1   [12 ] 寒声等.《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》初探[A] . ...

    黎蔷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    576a。】。   《起信论》所提示的“心”是超越的真常心,此真常心是一切法的依止。由于生死流转及清净无漏的一切法都是依止于如来藏自性清净心,所以由如来藏自性清净心开出二门:...云何为二?一者、如实空,以能究竟显实故;二者、如实不空,以有自体具足无漏性功德故【《大乘起信论》,《大正藏》卷三二,576a。】。   《起信论》将真如理解为“空”与&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
  • 袁了凡佛学思想析论

    自新 虚心屈己   〔中图分类号〕B94 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662 X(2007)04-0027-06   袁了凡(1535-1608年),名黄,字坤仪,初号“学海”,后改...数习者,或最初所行者,彼异熟先 熟。”③亦即,决定死后最先受异熟果的是下列四种业:a、极重业;b、临终时现前之业; c、一生中造得最多因而习染最深之业;d、宿世积累储备、前此未生过果报而于命光迁谢前...

    任宜敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 李炳南居士思想研究

    标题】A study of the thought of Li Ping-nam   【文章作者】罗元庸   【指导教师】朱国能   【文章页数】223页   ----------------...tw/1pt/1pt-4-2/04-07.htm   109.《中庸》http://zebra.myweb.hinet.net/wisdom/a8.htm   110.《易经六十四卦》,http:/...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 道德系统中的德性

    评价为一个整体。”(注: A. Maclntyre,After Virtue:a Study in Moral theory,Duckworth,1981,p.191.)这一看法在肯定德性的整体特征的...Robert B. Louden,"On Some Vices of Virtue Ethics", in VirtueEthics: a Critical Reader,Edinburgh ...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    朱越利译,R. A. Stein(石泰安)原著〈公元2世纪政治的宗教的道教运动〉,任继愈主编《国际汉学》第八辑,郑州:大象出版社,2003年5月第1版第1次印刷,页371-435。   *七画   1....-26。   12. 佛光出版社译,鎌田茂雄原著《中国佛教通史》(四),高雄县:佛光出版社,中华民国82年2月初版。   13. 吕鹏志译,R. A. Stein原著〈二至七世纪的道教和民间宗教〉...

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    东西,这时我们的注意力就如同一个手电筒一样,照到哪里,哪里就清楚明白,当然我们的注意力不可能只停留在一个点上,从A点到B点,A点就开始模糊,而B点就开始清晰,再移到C点,B点开始模糊,C点则开始清晰了,这时通过回忆将 A、B、C三点串联起来,于是就成了我们精神的轨迹,成了我们文化的财富,久而久之,汇集起来就成了宝藏。其实这就是一和万的关系。   一,即永恒不变。宇宙是一个恒量,是一,不管宇宙怎样...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    正藏》55/58C、59A   (8)见任继愈主编《中国佛教史》第二卷第288页。中国社会科学出版社85年出版。   (9)道安之前和道安时代虽有聂道真《众经录目》。《支敏度录》等经录,但不系统全面。   (10)《大正藏》55/5B   (11)《大正藏》55/65a。   (12)《大正藏》55/65bc。   (13)《高僧传》第216页。   (14)《高僧传》第72页。 ...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    结构》。【9】《敦煌文化·导论》【10】《敦煌学研究胡同庆论文集》【11】《中国敦煌学史·绪论》【12】见前揭,第5页。【13】本阶段相关论著主要有:a。《敦煌艺术论略》b。《略谈敦煌艺术的意义与价值...规律塑造:谈莫高窟的彩塑》【14】本阶段相关论著主要有:a。《敦煌艺术》b。《敦煌莫高窟艺术》c。《神的世间风貌》d。《形象的历史》e。《美的历程》f。《敦煌佛教艺术之渊源及其在中国艺术史上的地位》g...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    工艺;现状   [中图分类号] TS913“214”   [文献标识码] A   [文章编号] 1002-557(X)(2008)04-0105-10   藏族的金、银、铜制品十分丰富,独具...,棒尖变细,成为锥形。   木支架大多用两根粗木棒(大多40—50厘米左右)和一根短木棒做成A字形木支架(也有少数用其他方法支撑铁棒,如将一段粗圆木中部垫高,使其一端着地,另一端向上斜伸,在圆木上凿...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html