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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    ,因此thupa译作“塔”音显然是丢掉了末后元音a的,但thupa丢掉了末后元音a,就成thup,可是古汉语的入声闭口韵没有收up的,塔从“答”得声,在《唐五代西北方音·ab摄第十七》里,《大乘中宗...,而不是梵文。他没有丢掉末后元音a,没有将它变成急收藏的入声,他把u,读成ou,将thu念成tou,梵文是没有双元音ou的,因此印度人把外国读ou的都变成u读,把龟兹koutcha读成kucha或...

    龙晦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    and the infinity of world, it becomes a problem whether the recognition can correspondence with ...and existentialism. In the meantime, since Chinese philosophy presented a doubt to recognition’s ...

    刘成纪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html
  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    的基本内容,明了东方文化的理论特点具有积极意义。   [关键词]印度佛教;婆罗门教;如来藏;“我”   中图分类号: B944. 2    文献标识码:A    文章编号:...认识大我或梵,这就是无明或迷误,将陷入痛苦。《伊莎奥义书》( I1a Up. ) 7 中说:“在认识到所有的事物都是阿特曼(大我或梵)的人那里,在看到了同一的人那里, 还有什么迷误和痛苦呢?...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 人类心灵与文明本性(1)

    引出普遍性较高的命题。基本内容是:如果在各种条件下,观察到的A类对象都有B属性,那么所有的A类对象都有B属性。  这本身有两个逻辑问题。一是就结论的可靠性而言,由休谟指出的:没有什么正确的逻辑论证容许我们确认“那些我们不曾经验过的事例类似我们经验过的事例”。 这对类比推理也一样。二是就方法而言,所假设的A类别和B属性就是普遍性,所以结论实际上已包含在归纳推理的假设中。  现在一般认为,任何普遍性的...

    袁 学 锋

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    中。   念佛镜序   熙宁9年丙辰( 1076 ) 仲秋   《新纂卍续藏经》,第61卷,no:1148~a,页138中。   天台净土十疑论序   熙宁 9 年( 1076 )仲秋   宋.宗晓编...1350~a,页277中。   净慈七宝弥陀像记   宋.宗晓编次,《乐邦文类》,卷3,《新纂卍续藏经》,第61卷,no:1151,页241下~242上。   建弥陀宝阁记   宋.宗晓编次,《...

    蔡榮婷

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  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    曰佛教正信会。以汉口佛教会旧址为会址,本会得设各国部、各省部,其组织章程另定之。   在人会条件上,不分国籍,性别,满足以下条件即可,A年满十六周岁以上,B非本国刑事犯在追捕或审判中,或刑之执行中者...在社会中所处的环境,我们可以看出入会的条件并不高,只要认可正信会的基本宗旨就可以成为会员,这也是新兴社团发展会员的特点。   但对离开正信会也做了严格的规定,A自请除籍出会者,B受徒刑以上之执行,并...

    李向平 马兆珍

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    祖菩提达摩多罗禅师》载,达摩泛海东来后,曾遭菩提流支三藏光统律师六度毒害。“语惠可:‘我缘此毒,汝亦不免此难。至第六代传法者,命如悬丝。’言毕,遂因毒而终。” 见《大正藏》卷五一,181a。】。当时...五十,355a。】。合国盛弘讲授的风气,虽说不利达摩禅法的传播,却为下开隋唐时期的各类佛教门派,建立了广泛而坚实的理论基础。  达摩初履中土之不得意,可能还有其禅法上的原由。当时广为流传的大都是小乘...

    不详

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  • 《百喻经》及其故事研究

    结构66  (一)序分 67  (二)故事 68  (三)偈颂 69  第五节 近世传译与发展概况71  一、 学者的提倡与重视71  二、 译注与发展之概况73  第三章《百喻经》故事的文学特质a...佛使比丘,嘉义市:香光书乡,1995年8月初版  《印度之佛教》印顺,台北:正闻出版社,1992年10月3版  《印度佛教史(下)——大乘与密教》A.K.Warder着、王世安译、蓝吉富主编,世界佛学...

    洪梅珍

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    主张是不可得。故此,龙树只是如实地说明,而没有主张的理由。  ㈢量论  《回诤论》被认为是批判正理学派的作品,原因是其严厉地批判《正理经》中所提的四量。“量”prama^n!a,其字义是测量、尺度、标准...法分为有和无、一和异等相反的二者,也就是,分为A和非A来论述,将各种情形表现成命题。  否定这所有的命题,是否定vikalpa的思惟,即是破除戏论。龙树认为:戏论于缘起中止灭。因为,思考缘起的思惟是...

    满庭

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  • 大念住经要义(一)

    大念住经要义(一)   作者:陈燕珠  目录  自序  绪言  1. 观身念住   2. 观受念住   3. 观心念住   4. 观法念住   观身念住---    A观呼吸   B观四威仪   行姿   站姿   坐姿   卧姿   C 念兹在兹   其它姿势动作  D 思维不净   E 思维四大   F 九墓墟观   观受念住---   观心念住---   观法念住---   A 观五盖 ...

    陈燕珠

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