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这里无所不有”的程度。《章嘉国师若必多吉传》[18]记：“天神大皇帝为了增盛佛教和众生的幸福，历年不断地修建了不可思议的众多佛殿和身语意三依所（经、像、塔），这些寺院中，都建立了僧伽，他们有的学习...第一历史档案馆藏。
[17]（清）土观?洛桑却吉尼玛著，陈庆英、马连龙译：《章嘉国师若必多吉传》第222页，民族出版社，1988年。
[18] [清]土观?洛桑吉尼玛著，陈庆英、马连龙译：《...
王子林
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,民国76.10,页6-15
潘亮文《试论水月观音图》,《艺术学》第17期,1997年4月,页7-50
潘亮文《有关观音像流传的研究成果和课题》,《艺术学》第18期,1997年8月,页29-40
刘元春《中印佛教观音身世信仰的主要内容与区别》,《内明》第300期,1997年3月,页28-31
刘玉权《榆林窟第三窟千手经变研究》,《敦煌研究》1987.4,页13-18
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赖淑美
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你们的心，移到利益众生上去吧！”[18]这就是“不修深禅定，不断尽烦恼”的菩萨作略。
其二，为何要提倡“尽其在我——如实观照，不修假想”？
大乘佛教是“雄健勇猛以利生”的青年佛教，这较诸“...。
[16]后秦?鸠摩罗什译：《小品般若经》卷七，【大正藏】第八册，页五六八下～五六九上。
[17]〈大乘是佛说论〉，《以佛法研究佛法》，【妙云集】下编之三，页一九七。
[18]〈...
性广法师
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，以是因缘，佛制定了不与取他胜戒[17]。在能断城许多比丘犯杀人罪，佛制了杀生他胜戒[18]。广严城五百渔夫出家比丘谎称得上人法[19]，因而佛制定了妄说自得上人法他胜戒[20]。此后又以比丘邬陀夷犯...尼迦义为宝施，参看《根本说一切有部毗奈耶》卷二。[17] 不与取制戒因缘参看《根本说一切有部毗奈耶》卷二，《根本萨婆多部律摄》卷二[18] 制杀戒因缘请参看《根本说一切有部毗奈耶》卷七，《根本...
堪萨师公
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三藏学院毕业的女众学僧等。
［回馈白圣知遇之恩］
一、延续白派法脉：早在民国五十年，白圣第一次在台湾传法，即以天乙为第一位女众法子，并为取法名“定觉”。 (18) 天乙同时肩负二条法脉，就...
(18) 天乙在历次同戒录中所登记的法名，有连续两年都写法名“定觉”、字号“天乙” ，又“定”字是白圣所取法名之一类，故推断“定觉”是天乙接法时白圣为她所取的法名。
(19)一心表示：“...
见晔法师
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灭佛提供了重要依据。唐武宗颇好道术，即位后，“召道士赵归真等八十一人入禁中，于三殿修金箓道场。帝幸三殿，于九天坛亲受法箓。”（《旧唐书》卷18上《武宗本纪》）。在日益偏信道教的同时，开始对佛教欲以整顿...还俗”（《巡礼记》卷4）。同年七月，“天下废寺，铜像、钟磬委盐铁使铸钱，其铁像委本州铸为农器”（《旧唐书》卷18上《武宗本纪》）。 同年八月，下诏宣布灭佛结果：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼...
则悟法师
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的终极性转化提供一条道路，尽管超越的方式不同，但都是对于超越者的一种回应。[18]用约翰·希克（John Hick）著名的比喻来说，不同的宗教传统恰如信仰的彩虹，是对同一种神性之光的不同折射。[19]...1994, second edition)，而为约翰·希克（John Hick）所大力发挥，如今在宗教研究和对话领域已经受到广泛的接受和使用。
[18] 在不同的宗教传统中，超越者可以有不同的名称，...
彭国翔
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]；至唐《开元录》卷18载录疑惑经14部19卷、伪妄经392部1055卷，二者合计406部、1074卷[4][P671b-680a]，而入藏之真正经典有1076部、5048卷，两者相较，不难看出当时疑...释门归敬仪》云：
有十种相见佛善根：一者礼拜，二者赞叹，三者发愿回向，四者观佛相好，五者专念修慈，六者三归十善，七者发菩提心，八者读诵经戒，九者供养舍利、造佛形像，十者修行正观。[18][P865...
张先堂
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确定为财团法人的寺院宫观所有。”[18]“妥当的做法是一切宗教财产，包括房产在内，都属于作为财团法人的寺庙宫观所有。”[19]其具体理由如下：（1）宗教财产是完全依靠捐助财产建立起来的。无论是佛教、道...第1版，第303页。
[18] 孙宪忠：《财团法人财产所有权和宗教财产归属问题》，载《中国法学》1991年第5期。
[19] 中国物权法研究课题组著：《中国物权法草案条文、说明、理由与参考...
刘子平
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受禄于天，夫仁宜礼知信五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵。” 18 王者受禄于天，故当信仰天命，故当修持“五常”德目，以此来换取上天之佑于鬼神之灵。道德伦理于权力合法性，构成...主编《中国社会心理学评论》第一辑，北京：社会科学文献出版社2005年。
17 李向平：《古中国天帝、天命崇拜的本质新探》，北京：《世界宗教研究》1993年第2期。
18 《汉书?董仲舒传》。...
李向平
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