-
虽基本上是按其行程[[16]],但也并非尽皆如此,多少应有概说的成分在内。如庞统坟在罗江[[17]],文昌庙在梓潼[[18]],按其南来行程,似应先至文昌庙后至庞统坟,其记述中却前后倒置了。故在运用...。”[18] 贾大泉主编《四川历史辞典》“梓潼文昌宫”条:“梓潼文昌宫,在(梓潼)城北10公里的七曲山上。”[19] 陈垣:《二十史朔闰表》,北京:中华书局,1962年,页210。[20] 按,关于“...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
-
);其或未然,还要认真念佛。”[[18]]
这一开示,以过来人的深刻体认为基础,将禅、净不二之理路与行法说得十分透彻,实乃禅净并修之良导,这是他继承与发扬延寿禅净融合思想与行持的又一生动体现。
...[18] 同上,52页。
[19] 黄公元:《黄元秀居士与虚云老和尚的法谊》,《禅》2008年第4期,42页。
[20] 叶青眼:《虚云大师闽南弘法略记》,《禅》2008年第4期,4页。
...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
[[17]]这是因为“因戒才可以生定,因定才可以发慧”,若不持戒而修行,则“无有是处”[[18]]。
正因为戒律如此重要,虚云强调佛弟子在时时恪守奉行戒律,“行住坐卧,惟戒是师,僧德在戒,...》,台湾大乘精舍印经会1986年版,第622页。
[18]岑学吕编《虚云和尚年谱法汇》,台湾大乘精舍印经会1986年版,第382页。
[19] 《虚云和尚法汇》第206而《祭戒尘法师文》。...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
-
原有僧教育会改为支部,县僧教育会改为分部。[[16]]并将总会的开办缘由电呈北京袁世凯总统鉴核在案。[[17]]师为总会八十名发起人之一。[[18]]
8月,到丽江劝请东保活佛[[19]]协助滇军...汇编(第三辑 文化)》,江苏古籍出版社,1991.6,第705页。
[18] 中华佛教总会各省发起寺僧名单,载中国第二历史档案馆《中华民国档案资料汇编(第三辑 文化)》,第714页。
[...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
僧人的师法,守戒是崇信佛法、学习佛法的根本,他说:“佛法之要,在于三无漏学。三学之中,以戒为本。良以由戒生定,由定生慧,若能持戒清净则定慧可自圆成……由是戒故,佛法得以住世,僧伽赖以繁衍。”[[18]...《虚云和尚开示录》,北京:北京图书馆出版社,1992年版,第49页。
[18] 净慧编《虚云和尚开示录》,北京:北京图书馆出版社,1992年版,第页。
[19] http://www....
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
只要这时不自满,绵绵密密做去,则时节一到,自然会悟[[18]]所有这些,不是过来人,没有经过真参实究的人是道不出来的。
虚云强调疑情在看话头中的重要,因为话头只是作为敲门瓦子,只是作为发起疑情的...页,河北省佛教协会印行。
[17] 《禅堂开示》,见净慧法师编《虚云和尚开示录》第47——48页,河北省佛教协会印行。
[18] 《禅堂开示》,见净慧法师编《虚云和尚开示录》第50——52...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
非上根利器莫能为。其《采茶》云:“山中忙碌有生涯,采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事,春风一夜长灵芽。”[[18]]虚云和尚为贯彻百丈怀海的农禅,率众僧辟茶园无数。山中僧人的生活就是这样一幅景象,...P225.
[18]虚云.采茶[A]. 净慧主编.虚云和尚全集:诗偈[C].河北禅学研究所,2008.P41.
[19]虚云.开示[A].纯闻主编.虚云老和尚在云居山(重刊)[C].南昌:...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
菩萨,而且带累永明禅师,终于对权实法门,不能融会贯通,视禅净之法,如水火冰炭。【18】
虚云和尚援引《楞严经》的偈语,体现出了他在禅、净二宗上的圆融倾向,即认为禅宗与净土宗都是“归性元无二”的...》,同上,第29页。
【15】《参禅的先决条件》,同上,第27—28页。
【16】《参禅的先决条件》,同上,第25页。
【17】《参禅与念佛》,同上,第24页。
【18】《禅宗...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
不执著他,不随逐他,也不要排遣他,只不相续,则妄想自离。所谓‘妄起即觉,觉即妄离。’若能利用妄想做功夫,看此妄想从何处起?妄想无自性当体立空,即复我本无的心性,自性清净法身佛,即此现前。”[[18]]...河北禅学研究所2008年出版,第59页。
[18] 净慧法师主编:《虚云和尚全集》(第二分册,开示),河北禅学研究所2008年出版,第51、52页。
[19] 净慧法师主编:《虚云和尚全集》...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
一个天文数字,即使是对今天的出版业来说,也令人瞠目结舌。 18《普天颂赞》的问世,无论对于其后几十年中国基督教徒的宗教生活,还是对中国基督教音乐的发展,乃至对世界基督教音乐的丰富,都有着不可低估的影响。...总结出译配词、曲的一般规律:强声地位不可用虚字,不可将词句的句逗与旋律的句逗错开,并主张以《中原音韵》为本,将原来的 21 韵归为 18 韵,等等,都不但是当时中国音乐学重要的学术成果,而且作为《普天...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html