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收到来自不同国家的近百个申报项目,由于竞争非常激烈,每年申报成功者约占申报总数的1/3。
中国的“申遗”开始于20世纪80年代。虽然早在70年代《保护世界文化和自然遗产公约》通过后,签约国开始陆续...山西平遥拆除了500多座小焦炉及30根大烟囱及一切影响古城风貌的现代建筑;为保护周口店北京人遗址,北京房山区关闭了34个矿山、企业,兴建20余万平方米的保护林;为减少对慕田峪长城等重点文物的污染,北京...
宗文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08315993290.html
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占地3000多平方米的佛心广场。峭壁上镌刻着高达20米的弘一大师"佛"字手迹，山足则刻了巨大的"心"字。佛入心中，心底有佛，原是一种虔诚，又是一种教诲。"佛"字前建了一个直径10米的莲花喷水池，瓣瓣莲花...等景观组成，通过石窟浮雕、深雕、线雕、圆雕等艺术造型，折射出石文化的奇光异彩。
盘虎岩对面，华严庵右侧，一座30米高的露天弥勒高耸在峡谷中。"山是一尊佛，佛是一座山"，原本高20米的小山成了大佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320093293.html
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地：中国流失的敦煌莫高窟壁画较多，现大多藏于美国哈佛大学福格艺术博物馆以及英国的大不列颠博物馆。
流失原因：20世纪初期，由于当时政府监管不力，国外大量打着“考古”名义的文化强盗对我国敦煌莫高窟...，装饰华丽，有着满壁飞动的效果。
在德国的很多博物馆里，都珍藏着中国的壁画。这些是20世纪初期德国探险家勒库克进入新疆时，从克孜尔石窟劫掠走的。勒库克曾经称赞说，克孜尔石窟的壁画是他们“在中亚...
不详
|五明研究|
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1962年，自治区文化局组织人员对须弥山石窟进行初步调查，对有造像的20个洞窟进行了编号、记录、拍照。由于多种因素所限，此后的20年间，文物部门一直无法对须弥山石窟进行一次全面系统的考察。
...自治区文化局组织人员对须弥山石窟进行初步调查，对有造像的20个洞窟进行了编号、记录、拍照。由于多种因素所限，此后的20年间，文物部门一直无法对须弥山石窟进行一次全面系统的考察。
1981年8月，...
贺璐璐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893341.html
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操场边的月季花和葱兰，是17年前他到木瓜村小时带领孩子们种的。现在，花还在，昔日辉煌的学校却已变得如此萧条，学生人数由300多人减到现在的17人，其中有8人还是学前班的孩子。昔日近20名老师也早转行...孩子要辍学。”
永新镇木瓜村位于綦江县最北端，木瓜村小是綦江最偏远的村小。2002年乡镇建制调整，教委准备撤销木瓜村小，乡亲们不同意：“撤了，孩子们上课要多走20公里。&...
佚名
|社会|教育|纪实|
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部分是唐代写本，隋以前的写本只有一二卷。敦煌《道德经》写本总数约20卷，均被伯希和与斯坦因劫走，分藏于巴黎和伦敦，编号为P.2584、2420、2417、2347、2350、2370、S.2267、...《中国宗教与生存哲学》，学林出版社，1991年版。
18．李庆升，《中医养生学》，科学出版社，1993年版。
19．张清华，《养生与长寿》，中国社会出版社，2000年版。
20．陈鼓...
李重申 李小惠
|五明研究|
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墓地（巴达木2号墓地）、粟特语文书、汉文文书中的粟特人名，是研究古代吐鲁番地区外来文明的重要资料（荣新江《新获吐鲁番文书所见的粟特》，《吐鲁番学研究》2007年第1期）。
19世纪末20世纪初，...》第10卷，2007年）。同墓出土《阚氏高昌永康九年、十年（474－475）送使出人、出马条记文书》（《送使文书》）存有较为完整的20行（163页），有助于我们了解当时高昌地名、社会制度等（荣新江《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16032294353.html
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令我得入平等佛慧。善知识者，能显照我，令我了知诸夷险道。善知识者，能开示我，令我了解大乘奥义，善知识者，能劝发我，令我速入普贤诸行。”（《华严经》卷一三）20《华严经》述善财童子为了寻求善知识，不辞... 见《新约圣经．马太福音》廿七章三至五节。
19、《大正》二八，六二○中。
20、《大正》一○，七二二中。
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吕沛铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231694503.html
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融入其中，是其心性、情怀之所寄”。20如果说，儒家有身通“六艺”之说，则朴老之能诗、词、曲、汉俳、颂、铭以及对联、书法，竟达八种中国传统文艺形式。这在中国文学史和文化史上，亦属难能少见。
再说...集》上册P286汉俳五首并原注1
15、《韵文集》上册《编辑出版说明》P3
16、《韵文集》下册，同见P68
17 18 19 20、《韵文集》上册《编辑出版说明》P1—3
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俞朝卿
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094915.html
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即可永恒”[20]，它所触及的是时间的短暂瞬刻与世界、宇宙、人生的永恒之间的关系。这就是一种“超理性主义”的推崇顿悟见性的审美思维。禅宗美学的这种推崇顿悟见性的审美思维无疑对于语文教育具有很大的启示作用...].吴平.名家说禅[C].上海：上海社会科学院出版社，2003.
[20]李泽厚.中国思想史论（上）[M]. 合肥：安徽文艺出版社，1999.
[21]杨道麟.浅论文本阅读的真善美价值[J...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html