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  • 五十年代——过渡、转型期的佛教(中)

    由僧尼组织的手工业生产小组19,直接从事手工生产,如慈修庵成立的三义缝纫社、当时的蓬莱区尼众组织的人造花生产小组、下海庙手套生产组、普愿精舍毛巾组、龙华寺搓绳组等。一九五九年“大跃进”期间20,佛教界...,由供销台作社、消费合作社用加工订货的方式、供给原料和替他们推销产品。但生产仍旧是分散进行的。上海寺院僧侣所从事的手工生产,主要是第一种形式,而在销售方式上又兼有第二种方式的某些特点。   20大...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html
  • 法尊法师主要思想

    上头呢?   历史往往有许多警人的相似之处,11-13世纪是伊斯兰入侵印度的时期。20世纪30年代是日本帝国主义侵略我国的时期。1931年“ 九·一八”事变,日寇侵入东北三省。1937年“七·七”...仿照基督教的布教方法进行宗教活动,向我国展开了凌厉的传教攻势。到20世纪30年代,日本东本愿寺已在我国各大核心区设立了5大别院、上百个布教所、学校和各种慈善机构,奠定了它在中国的传教基础。日本高栖贤...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384122.html
  • 当代大学生宗教信仰解析

    文化财富,表现出极高的热情。从20世纪80年代初开始,一些宗教书籍、宗教器物就已成为大学生中十分畅销的抢手货。据了解,20多年来基督宗教为教徒读经文,印刷了上千万本《圣经》在教堂内销售,结果大量地被教...

    左鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07375884210.html
  • “测谎仪”引发的“高校地震”

    剽窃系统”软件,目前已在全国20多所高校院系和100多家期刊社使用。沈阳在接受《中国新闻周刊》采访时表示,他曾检测一所部属高校学生和教师的自由命题论文,783篇论文中,涉嫌抄袭者过半。全文...并不否认,在人脑与系统的“测谎”博弈中,后者处于劣势。 在四川大学,韩彦坤的论文经过修改,通过了检测,马平则要像其他14位本科生和20多位博士生一样,要延迟半年答辩了...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09113884305.html
  • 再见,浔阳东路——写在东林慈善门诊部搬迁之际

    中医院等大医院达成慈善医疗合作协议,为贫困群众的大病转诊和费用减免开设方便快捷的绿色通道。自开业来,共救助先天性心脏病人丁文才、视网膜母细胞癌患者黄文韬、先天性生殖器畸形患者刘勇等大病病人20余人,最大救助金额7万元,合计救助资金约20多万元。 门诊部还对突发灾难进行力所能及的救助。四川地震时,第一时间到达现场,随后,一年多来,3次派出医疗队前往,从最初的肢体伤病,到后期的心理疏导,为灾区...

    东林慈善

    |东林慈善门诊|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17321984457.html
  • 当代美国佛教发展概况

    主导地位。美国的禅宗翻译文本主要介绍传统的寺院修行方式,同时也穿插着一些西方哲学和心理学的内容。这些文本起初由20世纪早期研究西方思想的日本知识分子编著的,因此,这种信仰是出口西方的“事先做好的包裹”。这一...世俗化的转变。这种禅修形式开始于20世纪初的缅甸,但在美国的传播并不是由缅甸人实现的,而是由美国本土信众传播的,作出较大贡献的是美国麻省内观禅学社。   内观禅是美国佛教诸多宗派中本土化最彻底的一种...

    卡尔·比勒费尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064384612.html
  • 佛教中生命轮回的现代证实

    这妇女一听大惊失色。原来我被她打死那年已是20岁的青年,她就是我恋爱的对象。我托生回黄玉村认父亲的消息传到了他们那里,被她听到了勾起了心中几乎泯灭了的记忆。我这次来黄玉村,被她打听到了,于是她带着一种...证实,东方古老的灵魂转世轮回理论是真实的。”佛教认为:一切法由于因缘生则生,因缘灭则灭,生灭无常,是一切法的规律。20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦曾说:“因果在自然界任何科学的定律中,都在不同层次体现...

    郭德才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501584783.html
  • 论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬

    慧海禅师与文钦禅师的问题答问。文钦禅师问:“如何是平常心合道?”慧海禅师曰:“吃茶吃饭随时过,看水看山实畅情。”20   平常心落实到如此的禅修生活,...709~788)的根本禅法,平常心乃无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。   18《古尊宿语录》卷一。   19《卍续藏》14,第279页。   20《五灯会元》卷八。   21《景德...

    沈海燕

    天台|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
  • “后政治”时代的高考作文

    直到20世纪末的20年多时间,主宰高考作文的主流意识形态并未有大的改变,“都是政治演绎或者道德审判。” 可以从侧面印证这个说法的定量分析,来自研究者吴妹喜对1978年...~20分变成23分,加考部分也出现了经典文学名著。“这说明,江苏省今年考察的重点已经由前几年的注重哲理思辨上升到注重文化审美的阶段。” 曹洪玲更愿意把这种变化与江苏省...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/05292085002.html
  • 美国佛教的传播经验

      美国佛教的传播经验   李四龙   20世纪60、70年代,美国佛教取得突破性发展,1970年佛教徒人数跃增到20万人,占全美人口的0.1%,实现零的突破。截止2005年,美国人口3亿,佛教徒272万,占总人口的0.9%,接近1%。这里统计的是正式皈依的佛弟子,若以常理推断,美国还有一批信奉或同情佛教却没有皈依的佛教徒。这个人数,有的估测是达到3500万,美国佛教的类型很齐全,亚洲佛教的...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372185027.html