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  • 禅宗哲学的本心论

    19)　“本来姓”也是超出赵钱孙李之外的精神本源。禅师常以“姓王姓张姓李俱不是，汝本来姓什么”勘验学人(《传灯》卷20《审哲》)，　“本来姓”是纯明的自性，不可言说。一落唇吻，即成过咎。　　“本来事”也...上卷20《龙溪》)　无缝塔不在形相中，不在形相外。只有用慧眼去“看”，才能“向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风”(《五灯》卷6《立禅师》)。　　　二、“无位真人”　　“无位真人”是本心的典型象征之一...

    不详

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  • 《高僧传》弘法起信考

    释慧永(僧融)　　　　　　　　　　232　　归心者众矣　　19　 东晋太元年间　　卷九神异下　　晋长安涉公　　　　　　　　　　　　　373-374　　士庶皆投身接足　　20　 东晋太元末年　　卷九神异下　...　　　　　　　　 13　　后燕辽东　　　辽宁辽阳　　　　　　　　　　盖高句骊闻道之始也　　　　　　　　　　　　　　　 20　　(注：③“三吴”所指地区说法不一，今从《水经注?卷四十》载：“汉高帝十二年...

    孔祥军

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  • 共生共荣——佛教生态观（一）

    吃喝嫖赌等败坏风气并不鲜见。 　　让我吃惊的是，在一千多人的村子里，近十年中竟有20多人自杀，还不包括多起自杀未遂的，死者几乎都是30岁左右的青年人，死因绝大多数都是鸡毛蒜皮的家事，他们没有一个是因为生活...而自缢，其他几位都是20多岁，只是夫妻之间发生口角而轻率地走上绝路，并且都有年幼的孩子！ 　　那里是哺育我成长的地方，那里仍然并将长期生长着我的亲人们，我无法不悲伤、无法不关切、无法不思索&...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    的翻译上也微有瑕疵，应予更正，如回鹘文写本第2叶背面第7行、第4叶正面第1行及第7叶背面第13、20行的čang kütau，应译张居道，而非桑居焘；第2叶背面第6行、第4叶正面第1行之&...刺激了回鹘忏悔思想的发展。 在吐鲁番出土的回鹘文文献中，佛教徒为自己罪过与过失请求宽恕而作的忏悔文数量不少，现知者有20余件，其中大多收藏于柏林德国国家图书馆，文献基本状况如下： 1．T II Y ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html

  • 胡适与当代禅学之境——从宗教学史看当代中国禅学研究

    说的很委婉，“胡适对中国现代佛教发生过作用否？不得而知”。虽然如此，胡适禅学研究的思路和成果却对国内国外的禅学研究影响巨大有目共睹，某种意义上说，整个20世纪的禅学研究几乎都在胡适研究思路的笼罩之下[...说成是历时性的四个阶段呢？也许只能勉强称之为四种方式而已。从某种意义上说，禅的研究从其出现之日既已开始，二十世纪只不过是一个新的历史时期，至于20世纪最后20年仅仅是一个距离我们较近的时代而已。无论...

    丁海虎

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  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    刚过去的20世纪，无论对中国、亚洲乃至世界来说都是经历了天翻地覆的巨大变化的世纪。中国结束几千年的以皇帝为首的专制主义中央集权封建社会体制，经过缓慢而曲折的道路进入以民主为基本标志的近现代社会。虽然...创立的元亨佛学院、慧门法师创立的力行佛学院、白云禅师创立的千佛山佛学院、昭慧法师创立的佛教弘誓学院等。佛光山还创办佛光、南华两所综合性大学，法鼓山正筹建法鼓大学。 　　大陆从20世纪50年代创办中国...

    杨曾文

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    悔过经》一卷、《文殊师利五体悔过经》一卷(旧录云文殊师利悔过)、《拔陀悔过经》一卷、共十部20。其中《悔过经》、《三品悔过经》、《佛悔过经》、《拔陀悔过经》等已不存。此中之《菩萨悔过经》，从“或云菩萨...20 　　5.文殊悔过经 礼拜、忏悔劝助、无所著 灭尽一切罪苦 西晋 266-313 竺法护 No.459　　14 　　6.宝网经 闻佛名坦然不疑、不毁戒 越生死之罪、得 三昧 西晋 266-313 ...

    释大睿

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    墓志这样的途径反映出来。此表明安定、富足的时代也是宗教繁荣的一种保障，至少是能有更多的宗教信息有机会遗存留给后代。宗教，作为一种消费性事业，还是有要经济力量支持的[20]。 　　为了更好地从上述数字统计中了解唐代的佛教势力及其在妇女中的影响，这里将《汇编》和《续集》中具有妇女信仰道教记载的墓志作一比较。在《汇编》和《续集》中，载有妇女信奉道教记录的墓志为19例[21]，加上释道兼信者的墓志20例...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html

  • 突厥佛教杂考

    佛教之初，起引导作用的既不是印度人，也不是中国人，而是粟特人。[9]　　除了汉人、粟特人之外，印度僧侣对突厥佛教的产生也起到了不小的作用。在《布古特碑》的背面刻有20多行用直体婆罗谜文书写的梵语铭文，...衽。　　佛教的流行，也影响到突厥的社会习俗，这从突厥人的丧葬方式上可得到反映。20世纪以来的考古发掘证明，突厥人行土葬，但方式不一，有掩尸葬，亦有焚尸葬。其中后者多见于叶尼塞河上游流域。考古人员发现了...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344744644.html

  • 佛性义浅论

    。佛陀也曾赞舍利弗为佛长子。[20]高崎直道从巴利典中之gotrabhu一词，指出此词表示“比丘在修行过程中，将成为圣人之前一位（以及在其位者）。”也就是说：舍凡夫种性而得圣人种性之义。可解为“成为...28，dhatu译为“因”，而且是与garbha同义，都是指“一种先天的能力”页23。　　[15] 陈沛然著《竺道生》，页20。　　[16] 吕澄著＜种姓义＞《内明》第219期，页5上。　　[17] ...

    释学友

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