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  • 隋唐时期幽州弘业寺藏舍利史事考

    室登楼自焚而死,全忠自称留后。”[20]是知,在中和二年至光启元年,任幽州兵马留后者为李可举,则中和二年幽州崇佛的主导者当然非李可举莫属。他在悯忠寺以自己的俸禄修造了观音阁,此阁成为后继者收藏舍利的...615页。   [15]同[12],第617页。   [16]同[12],第589页。   [17]同[12],第592页。   [18]同[14],第622页。   [19][20]同[12]...

    盛会莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789028.html
  • 今昔普度寺

    满清皇家寺庙的普度寺再一次更换了主人,辛亥革命以后的20世纪二三十年代,民国政府为了充分发挥古迹的实用价值,将普度寺改为小学,原称国民三小,后根据其地理位置称普度寺小学,后又改称南池子小学。   ...的皇城寺庙终于得以再现昔日的辉煌。   由于历史原因,自民国以来,普度寺周边逐渐成为人口密集的居住区。据统计,截止到20世纪末,普度寺所在的南池子地区危旧房已占到91%以上。由于居民收入水平低,居民...

    李晨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404589278.html
  • 从汉武帝远望亚历山大大帝:犍陀罗艺术

      亚历山大大帝是一位“天才统帅”,20多岁就已经建立了人类历史上第一个横跨欧亚非三大洲的军事帝国。   正如电影里所描写的,亚历山大自小就得到了他的家乡人,古希腊伟大的哲学家、科学家亚里士多德的...竞相收藏的宝物。阿富汗连年的战争迫使考古学家不得不停止对这片圣地的实地考察。20世纪90年代以来,塔利班到处挖掘古物,不断卖到欧美与日本文物市场,以换取枪炮弹药。而白沙瓦简直就成了文物走私者的天堂。...

    李坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510089940.html
  • 梵净山快乐之旅

    ,门额阴镌“敕赐承恩寺”五字,两侧配殿八间,仅存部分残墙,全部建筑面积占地1250平方米。镇国寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方,始建于明代,20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多,遗址尚有凤凰顶、老金顶、圆通...等等。在山脚处我们玩了会儿,看到许多大人带着小孩在河里捉鱼,那河水决对比一般的矿泉水还要清澈,车来了我们乘座景区交通大约20分钟才到了黑湾河山门前,一路上看到美丽的“鸽子花树”可惜不是开花时节,此时已是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111090708.html
  • 有孩子一定不让他当医生

    害怕”。20分钟后,他出来到了观察室,还在反复琢磨着,“这大夫除了技术高超,体力上也得顶得住啊。” 直到中午手术才结束,张民和医生一起吃了午饭。他发现,这名...,大半天不喝一口水、不上厕所是平常事。否则,“就那几分钟时间,说不准哪个患者就会有意见。” 20分钟后,医生赶去了另一台手术,下午3点多结束手术,又带着张民去门诊,到...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20494190827.html
  • 世俗化与超越世界的解体

    特别是工具理性反而成了新的压迫性机制。于是从启蒙内部发生的浪漫主义运动发展到尼采,走入反理性一途,到20世纪后半叶,随着后现代大潮席卷思想界,本来替代超越世界的那个客观的、普世化的理性被判定为是虚妄的...冒充神圣性,从国家、公意到神魅人物,都在自我神化,冒充神圣性。从18世纪末的法国大革命,到20世纪的极权主义,都与凡人凡物冒充神圣有关。这些神圣之物、神魅人物由于不具有超越性,都在历史的实践里面暴露出...

    许纪霖

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html
  • 中国的信仰危机与改革开放

    。无论是圣者为王,还是王者成圣,大凡为圣王者,其间虽有冲突,却最终能够把此二者整合起来。不过,一旦遭遇权力变故,圣王结构就会分离,乃至崩溃。   进入20世纪之后,顺天应人的圣王结构伴随着辛亥革命而...结束了中国历史上农民造反、改朝换代的形式,从而进入了新时代的民族革命时期。以至于20世纪初叶,中国的政治文化思潮中,出现了五大宗教替代思潮。伦理代宗教(梁漱溟)、美育代宗教(蔡元培)、科学代宗教(陈独...

    李向平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291581.html
  • 九华山佛教的历史沿革

    ,九华山周围陆续兴建海会寺、九子寺、法乐院、庆恩院、妙峰寺,无相寺、净信寺、福安院等寺院20余座。唐代继新罗僧地藏之后。有影响的僧人有胜瑜、道明、智英、道济、卓庵、悟化等。会昌年间(841~846),...期间佛教界某些著名高僧先后参访九华山,其中有一代神僧弘一法师、太虚大师,西藏十三世喇嘛土登嘉措,圆瑛法师等人。至20世纪30年代末,九华山区多次遭到日军的扫荡,一些寺庙遭到毁坏,僧尼生活异常清苦。民国...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
  • 东千佛洞勘察整修记

    27日施工,历时20天,主要加固5、7窟顶。该地历经地震、风雨剥蚀,造成东崖上层7窟倒塌,5窟前室前墙大部倒塌;由于窟顶开挖跨度过大,时常有砾土层塌落。1987年9月首次整修时,清理塌落砾石1.5立方,...1990年4月,为洞窟加固工程顺利进行和施工人员饮水方便,决定开挖最深保存最好的1号井,下挖1.8米,出砂石2.5立方,水深0.9米,可供20人饮用和小型施工用水。使那期工程进展顺利,仅拉水一项就节约...

    李春元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054392333.html
  • 法显对佛教中国化的贡献

    、《涅槃》,误。   (2)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》255、257页,麻天祥主编《20世纪佛学经典文库》,武汉大学出版社 2008年。   (3)梁启超《千五百年前之中国留学生》,《中国佛教...义熙八年也(公元412年)。”义熙八年实为公元413年,前后总计为15年。   (8)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》260页,麻天祥主编《20世纪佛学经典文库》,武汉大学出版社 2008年...

    麻天祥

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492691.html