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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    净土者，享称性之乐，照见五蕴皆空”。[1]依印度文化的解释，则西方是落日所在，“太阳落山了，不是没有了，而是一切的光明，归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。”“梵语Amiti”，“译文即成...中国思想界风行。无可否认，净土信仰处在信仰人格神与非人格神的终极实在的中间状态，故首当其冲地受到无神论的质疑。但是，1．具有中国特色的净土信仰由于受到禅的影响，偏向于非人格的终极实在一边，正如清末著名...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405460878.html

  • 敦煌遗画与水陆画

    冥官眷属、地狱众生、幽魂滞鬼、无主无依的孤鬼亡魂、法界傍生[1］［P68]。在水陆道场中悬挂某一身佛、神、仙、鬼的画像，就是请来了某一位佛、神、仙、鬼的真身和灵魂。经过水陆法会的供养、礼赞、焚香、燃灯...生[1］［P68]。在水陆道场中悬挂某一身佛、神、仙、鬼的画像，就是请来了某一位佛、神、仙、鬼的真身和灵魂。经过水陆法会的供养、礼赞、焚香、燃灯、转经、诵咒、加持、忏悔、发愿、斋僧、散食、放焰口、放生...

    谢生保　谢　静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660964.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    礼的变迁。对南宋人来说，这些变迁的原因已经模糊不清了。朱子虽指出了古人与宋人在坐礼上的差异，但他并“不知其自何时而变”，更没有追究转变的缘由。[1]　　在朱熹写〈跪坐拜说〉之前，苏东坡曾论及同一个现象...----　　1.朱熹，〈跪坐拜说〉，《晦奄先生朱文公文集》卷六八，页1-2，收入《四部丛刊初编》（上海：上海印书馆，1919）集部，册一三七。　　2. 苏轼，〈四十策〉，《东坡文集》卷二二，页5-6，...

    柯嘉豪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    之前已经对禅学研究作出过较大贡献的学者，如吕贗1、汤用彤、周叔迦等人。而前者所撰写的禅宗研究论文大多数集中发表在中国佛教协会的机关刊物《现代佛学》上，此姑且称之为“现代佛学”群体...体现在如下几个方面： 　　第一，在文献整理与研究方面，继续坚持文献学研究的理路，某些论文继续以“疑古”的精神和方法来研究禅宗经典与文献。如1950年《现代佛学》第1卷第４期刊出...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html

  • “摩耶”奥义试释

    10)。这说明“梵”与“我’二者同具创造物质世界和生物世界的神奇幻术；而且还共同为生物界创造了意识；“太初之时，此界空无，……彼造意识，并祈有我”(同上书，Ⅰ.2.1)这里涉及的重要哲学问题是：1)是...谓在肉体之外，充遍宇宙，无始无终，无灭无相、只可意会，常住吉祥。(《白骡奥义》Ⅴ.13—14)内我，谓在肉体之内，受着生、注异、灭的自然规律的制约，因而是承受苦乐因果，轮回转生的主体。在理论上，内我是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html

  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    。 　　1994年度中国佛教协会传授三坛大戒试点工作在江西省永修县云居山真如寺举行，戒期1个月，这是中国汉传佛教首次传戒试点。自此，汉传佛教寺院传戒工作纳入中国佛教协会统一管理。1996年10月1日...强调“本会要定期派出道风督察组，加强道风督察工作。”[1]表明新一届领导班子整顿道风，加强佛教自身建设的决心与魄力。 　　2004年4月22日，中国佛教协会第七届理事会佛教教务...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html

  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    的出家计划，实现了重兴南山律宗的弘愿。因此，被中国佛教界奉为“重兴南山律宗第十一代祖师①。”只要列数大师在闽的主要功绩，便可深信上述所言语之真实。　　(1)创办律苑，重兴律宗：大师出家初期，本宗有部律...留居厦门南普陀寺，放弃海外弘法。诚如弘一大师后来在回忆时所云：“我本来是要到暹罗去的。因著诸位法师的挽留，就留滞在厦门，不想到暹罗国去了(13)。”这就是弘一大师首下厦门之由来。此行厦门留居四个月，至...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html

  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    印度，到公元前后已经通过西域传入内地。[1]关于佛教传入西藏高原的时间，过去学术界一般认为是在公元7世纪吐蕃兴起之后。[2]但是，西藏藏文古史的记载,却都认为佛教最早传入西藏的时间是在松赞干布以前五辈，...认为似乎还可以提出另一种可能，那就是早期传入吐蕃的佛教，会不会因其掺杂有一些大乘佛教之外的内容，而被认作是后期的密教？尤其是在西藏的西部地区更是这样。　　（1）可以考虑来自印度湿婆教的影响。在西藏西部...

    霍巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html

  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    悲哀，应引起人们的沉思！ 　　综观佛教在世界各地的发展，近百年来，佛学研究在世界各国越来越受到重视。例如从“明治维新”以来，日本已先后成立了几十所佛教大学，其中十四所尤为著名[1]。韩国、泰国、...一心、不思议界[13]。太虚大师称之为宇宙万法之实相，是“常住真理”(太虚大师语)。印顺导师说，“法性、法住、法界，就是有本然性、安定性、普遍性的正法。这是遍一切处、遍一切时、遍一切法的正法。大而器界，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html

  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    举世知名的作家 [1]。研究陈若曦作品的短篇、长篇学术论文及学位论文也就迭有所出。从其早期作品，至近期作品（《完美丈夫的秘密》(台北：九歌，2000)）皆有学者论述 [2]。截至目前为止，唯有她最新发表...”、“从‘傀儡家庭’走出”、“解读‘父权’的影子大地”、“四处寻觅的女儿家”等几个视角，来分析陈若曦此时其小说中有关台湾女性的书写 [13]，指出此时期陈若曦关怀台湾妇女的处境，提供女性对传统宿命的...

    丁 敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464464768.html
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