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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    引流，固宜有渐。是以始自二道，开甘露门"，43 此处所指"二道"即为"难行道"与"易行道"，所谓的"易行道"也就是"凭信佛语，修行念佛三昧，求生净土"44。许理和教授认为慧远念佛三昧的修持方法虽有口宣...，《广弘明集》卷二七，《大正藏》No.2103，页304b。许理和误将此段认为是刘遗民的自述。　　43 慧远《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏》No.2145，页66a。　　44...

    不详

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    gharaksa." 1954, BEFEO 44:339-436）。　　［33］ 《无著〈阿毗达磨集论〉片段》， 1947年出版（"Fragments from the ...the MindBody Problem, La Salle, IL: Open Court, 1986）。　　［44］ 《觉悟之境：无著〈摄大乘论〉卷十之翻译与研究》，格里菲斯、衤夸谷宪昭、基南等...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    窥基 《大正》卷43?成唯识论述记 唐 　　窥基 《大正》卷43?唯识二十论述记 唐 　　慧远 《大正》卷44?大乘义章 隋 　　慧思 《大正》卷46?立誓愿文 隋 　　慧思 《大正》卷46?...University of Hawaii Press，1986）附录，页18~44 　　七祖法宝记下卷 　　方广锠《藏外佛教文献》第二辑，页134~165 　　第七祖大照和尚寂灭日斋赞文 　　田中良昭《敦煌...

    高毓婷

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    ，但亦有多处，因酷寒地险，“人兽之不可窥陟者，往往而在焉”(33)　　──────────────────　　(26)，见翟旺：〈五台山沿革及森林变迁史略〉，《山西文献》(44)，1994,7，p....化身为老人的情形其实相当普遍(43)，事实上，在时人观念中，菩萨以无量神通，变现的对象可以无穷：从梵僧、童子到老人，最特殊的是，文殊有时会以乞儿身向人行乞(44)，佛经中对此有一段解释，说这是为了帮人...

    王俊中

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    如何是西来意？师便打曰：我若不打汝，诸方笑我也。43 　　问：如何是西来意？师曰：即今是甚么意？44 　　这些机锋棒喝的具体教学方法尽管灵活多样、机变多端，然而其教学精神就是本文上面所已经指出的。...慧品》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第44页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　23 《五灯会元》上册·卷第三·第128页，中华书局1990年8月北京第...

    伍先林

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    的"念又生"，他认为"''念''就参究念佛处，打作一条，要他不生而生，生即不生。"B44两种"生"的概念不同，目的是一，所以他说："古人教人参活句，不参死句，正在生处，见不生意。如经云："见刹那者，方...念又生"，他认为"''念''就参究念佛处，打作一条，要他不生而生，生即不生。"B44两种"生"的概念不同，目的是一，所以他说："古人教人参活句，不参死句，正在生处，见不生意。如经云："见刹那者，方悟无生。...

    不详

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    古汉语研究》 1990.3:44-50　　江蓝生,曹广顺　　1997《唐五代语言词典》上海:上海教育出版社　　江蓝生,曹广顺,吴福祥　　1996《近代汉语研究的回顾与前瞻》《中国语言学现状与展望》　　...1997.1:44-54　　吕文华　　1987《“被”字句和无标志被动句的变换关系》　　收录于《句型和动词》页168-181 北京:语文出版社　　吕叔湘　　1941《论毋与勿》收录于《吕叔湘文集》　　...

    王文杰

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    时隽又归宗，释华崇实者，若禽狩之从麟凤，鳞介之赴虬蔡矣。”（大正55，页44）　　安世高以安般为主的禅法，不但盛行于当时，亦留传于后世，这可由历代《安般经》注解之数目得知。除上述陈慧及康僧会曾为此经作...若欲尘翳心，慧不常立者，乃假以安般，息其驰想。……故开士行禅非为守寂，在游心于玄冥矣。（大正55，页44）　　文中谢敷认为能得慧解者，即所触“有”中以见空理，故不须假外之调身、调息以寂静内心，不因修禅定方能...

    赖鹏举

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    1236）也说清居皓升禅师有《颂牧牛图》一十二章[44]，郑贤书等修、张森楷纂《民国新修合川县志》卷五十一《方术下》更引乾隆张乃孚《合州志》云：“慈(师)远，合州巴川县人，俗姓鲁，既得道，寓洪州泐潭，一日...　[44]元·释行秀：《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》，《禅宗全书》第86册，页232下。　　45]中国地方志集成编辑委员会：影印刻本《中国地方志集成》第44册《四川府县志辑》（二），页378下，...

    不详

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  • 百年日本藏学研究概况

    ついて》[J]，《东洋学报》44：1，1961年，第153页。从此日本的藏学研究开始进入了一个崭新的阶段。直到1987年当时来日的3人中的最后一名学者索南加措去世，Bsod names rgya ...立川武蔵(編) ，东京：冬树社，1987年，第44—68页。和武内绍人武内绍人：《中央????出土古?????语家畜买卖文书》，《内陆言语研究》5，1990年，第33—67页。也取得了重要的成果。说到对于...

    樱井龙彦 李连荣

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