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591-619页;《三厨经と五厨经——佛经と道经の混淆につぃて》,《圣德太子研究》2号,1966,第23—44页;《观世音三昧经の研究——六朝观音信仰の基盘》,《佛教大学人文学论集》1号,1967, 第...经〉写本与变相》,《敦煌研究》15期,1988,第44-45页;杜斗城《关于敦煌本〈佛说十王经〉的几个问题》,《世界宗教研究》,1987.2,后收入《中国敦煌学百年文库》(宗教卷2),甘肃文化出版社,...
杨梅
|五明研究|
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事远公,后移病钟山,景平元年卒。(44)
同书同卷《雷次宗传》载,雷次宗少入庐山事远公,元嘉十五年至京师开馆授徒。久之还庐山,后又诣京邑,筑室钟山而终焉。(45)
《高僧传》卷六《道祖传》载...本。
(18)《大智度论》、第44页中,上海古籍出版社91年影印碛砂藏本。
(19)《大正藏》45/134b。
(20)《大正藏》13/899b。
(21)《高僧传》第214页...
刘长东
|五明研究|
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一光，你们今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧是道，低头是回光返照。水清见天，心清就见性天。”[[44]]“不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要！”[[45]]《虚云法师年谱》和《虚云老和尚法汇》... [13]岑学吕：《虚云法师年谱》，页64。
[14]岑学吕：《虚云法师年谱》，页34。
[15]岑学吕：《虚云法师年谱》，页35。
[16]岑学吕：《虚云法师年谱》，页44。
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胡孝忠
|五明研究|
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文书，[44] 它们几乎全部出自吐鲁番北边的葡萄沟。现在仅有两份巫师祈祷文为人熟知。[45] 这两份文书是以耶酥十二使徒之一的雅各为原形的，但比《使徒传》多出了如下内容：
作为对礼物的回报，基督...24] 邦格：《摩尼教讲师（Manichäische Erzähler）》，《博物馆（Le Museon）》第44卷，1931年，第1～36页。参见阿斯姆森：《作为文化遗产中介者的...
茨默
|五明研究|
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………………………………………………………………44 （04）异喻………………………………………………………………………44 04、合作法、离作法………………………………...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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一统天下，觉贤至后则形成与罗什不同的派系，此二派系是隋唐以前中国佛教的两大潮流，后来一者演变为天台宗，一者演变为华严宗。[44]天台宗与华严宗自从形成以后就一直争论到宋代，所争论的源头则在于罗什与觉贤...梁启超：《佛学研究十八篇》上海古籍，2001年，163页 [37]蒋维乔：《中国佛教史》，上海古籍，2004年，33页 [41]《高僧传》66页 [42][43]《高僧传》67页 [44]...
存德
|佛学论文|因明|五明|
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……皆 已成佛道。［44］ 造塔、造像供养都能成佛道，二者一视同仁。《法华经》也提倡法身舍利——经典的供养，所以一般寺院建塔同时具足生身舍利、法身舍利、佛像的供养。《法华经》佛塔信仰，推动了塔的信仰...期，142 页，中国佛教文化研究所，1994年。 ［43］《离垢施女经》，《大正藏》卷12，95页上。 ［44］《法华经》卷1，《大正藏》卷9，8页下—9页上。
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妙 安
|佛学论文|因明|五明|
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在游记方面有《山海经》，[44]在怪异志方面有《搜神记》。[45]法显之《佛国记》之写作风格也具体地影响到《水经注》及《洛阳伽兰记》。[46] 法显生在北方，比他早十年的东晋文学家，如陶潜、谢灵运... [44] 《山海经》相传为伯益所撰，书中多有夏、商、周地名，一般学者认为成书于周、秦之间，记有山川、部族、物产、花木鸟兽、风俗，也多怪异志。《四库全书》列为小说家类。与《佛国记》多属游记性质。魏晋之...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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离见闻觉知，自透本来底"，他确实是一位真正的"体道者"，他的"体道"精神及形成的禅门宗风，在禅宗史上被誉为"天上惟仰以为绝唱"。(44) (作者：江西师范大学政法学院副教授) (1)(2).《...》 (44).《大正藏》卷四十九，第633页
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将九愚
|佛学论文|因明|五明|
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山海經》，[44]在怪異志方面有《搜神記》。[45]法顯之《佛國記》之寫作風格也具體地影響到《水經注》及《洛陽伽蘭記》。[46]
法顯生在北方，比他早十年的東晉文學家，如陶潛、謝靈運等人的散文、...五千年大事紀》（臺北：大學出版社，1900年出版），頁89。
[43] 《穆天子傳》是晉人從戰國魏襄王卷中發掘的先秦古書，記載周穆王駕八駿馬北經流沙，西登崑崙，見西王母的故事。
[44] 《...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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